Υφυπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης & Τροφίμων

Προς:
Α) Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας
Προεδρικό ΜέγαροΒασιλέως Γεωργίου Β΄210028 Αθήνα
Β) Πρόεδρο της Βουλής των Ελλήνων
Βασ. Σοφίας 11 10671 Αθήνα
Γ) Πρωθυπουργό της Ελλάδας
Μέγαρο Μάξιμο
Ηρώδου Αττικού 19
10674 Αθήνα

Koιν/ση: Υφυπουργό Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων

Αθήνα, 26 Αυγούστου 2008

Θέμα: Αποφάσεις και Ενέργειες του Υφυπουργού Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων για το Κυνήγι, τα Αδέσποτα και την Κτηνοτροφία

Aξιότιμοι κύριοι Πρόεδροι & κύριε Πρωθυπουργέ,

Δια της παρούσης, ο Σύλλογός μας «Πολίτες για τα Δικαιώματα της Φύσης και της Ζωής» εκφράζει την έντονη διαμαρτυρία και αγανάκτησή του προς τις αποφάσεις του Υφυπουργού Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, κ. Κιλτίδη, όσον αφορά το κυνήγι, τα αδέσποτα και την κτηνοτροφία.

Συγκεκριμένα:

Πρώτον: Η ανακήρυξη των κυνηγών σε «οικολόγους-περιβαλλοντολόγους» προκειμένου να καταστούν δικαιούχοι «πράσινων» κοινοτικών ενισχύσεων με το πρόσχημα ότι «συνεισφέρουν τα μέγιστα και με δικά τους μάλιστα έξοδα σε διάφορες δράσεις προστασίας της άγριας ζωής», αποτελεί προσβολή και ασέβεια προς την οικολογική μας συνείδηση και υποβιβάζει τη νοημοσύνη μας, αφού εξισώνει την οικολογία με τη στυγνή δολοφονία της πανίδας και για λόγους διασκέδασης και ψυχαγωγίας! Θεωρούμε ότι το κυνήγι, και κάθε απόφαση ενθάρρυνσης και στήριξής του, προσβάλλει το ήθος μας, την παιδεία μας και τον πολιτισμό μας, ενώ καταπατά παράφορα τα δικαιώματα των ζώων. Επίσης, αποτελεί σκάνδαλο το γεγονός να μπορούν να λαμβάνουν οι εκ φύσεως αντι-οικολογικές κυνηγετικές οργανώσεις «πράσινα» κονδύλια μόνο με μια απλή τροποποίηση του καταστατικού τους, όταν άλλες που είναι εκ φύσεως οικολογικές και που δημιουργήθηκαν με την πρωτοβουλία κάποιων εθελοντικών φορέων, αγωνίζονται με τους πενιχρούς πόρους που διαθέτουν, να ζωντανέψουν και να διατηρήσουν στη ζωή το μόνο ανθρωπιστικό, οικολογικό ή φιλοζωικό έργο που γίνεται σ’αυτή τη χώρα (βλ. Συνημμένο 1).

Δεύτερον: Το έγγραφο που εξέδωσε το Υπουργείο Ανάπτυξης (24/06/08 με αρ. πρωτ. 258864) παρερμηνεύει το Νόμο 3170/2003, τις σχετικές Υπουργικές αποφάσεις και την Ευρωπαϊκή νομοθεσία για τα ζώα συντροφιάς, εφόσον χαρακτηρίζει ως παράνομους όλους τους ευσυνείδητους και ευαίσθητους πολίτες που έχουν περισυλλέξει από το δρόμο περισσότερα από δύο απροστάτευτα, άρρωστα και τραυματισμένα αδέσποτα. Επιπλέον, θέτει περιορισμούς και στις μετακινήσεις των ζώων στο εξωτερικό και στην ευκαιρία τους να τύχουν καλύτερης μοίρας από εκείνη που τους επιφυλάσσεται στην Ελλάδα, αφού ορίζει ότι «εάν Έλληνας ταξιδεύει προς το εξωτερικό θα πρέπει να υπογράφει υπεύθυνη δήλωση ότι θα επιστρέψει με τα ζώα του» (βλ. Συνημμένο 2).

Τρίτον: Η υποστήριξη της εντατικής κτηνοτροφίας από τον κ. Κιλτίδη είναι αντι-οικολογική στο έπακρο, εφόσον, α) σύμφωνα με έκθεση του Ο.Η.Ε., η κτηνοτροφία προκαλεί μεγαλύτερη έκλυση αερίων θερμοκηπίου από ότι οι μεταφορές, β) οι εκτάσεις που χρησιμοποιούνται για την εκτροφή ζώων, καθιστούν την κτηνοτροφία ως έναν από τους μεγαλύτερους παράγοντες για το φαινόμενο του θερμοκηπίου. Ειδικότερα στη χώρα μας, η υπερβολική βόσκηση είναι καταστροφική για έναν παραπάνω λόγο, αφού παρεμποδίζει τη φυσική αναγέννηση των αμέτρητων δασικών εκτάσεων που καίγονται ανεξέλεγκτα κάθε χρόνο, και γ) Τα εκτρεφόμενα ζώα καταναλώνουν τεράστιες ποσότητες νερού. Χρειάζονται 22.000 λίτρα νερού για να παραχθεί ένα κιλό κρέας σε σύγκριση με τα 200 λίτρα νερού που απαιτούνται για να παραχθεί ένα κιλό σιτάρι. Επίσης, τεράστιες είναι οι ποσότητες του χρησιμοποιημένου ύδατος από τις κτηνοτροφικές μονάδες για τον καθαρισμό τους από τα περιττώματα των ζώων, τη στιγμή που η χώρα μας αντιμετωπίζει έντονα και το φαινόμενο της ανυδρίας, ενώ μολύνεται και ο υδροφόρος ορίζοντας (βλ. Συνημμένο 3).

Θα θέλαμε να γνωρίζουμε κατά πόσο οι παραπάνω αποφάσεις του κ. Κιλτίδη εκφράζουν τη συνολική στάση και πολιτική της κυβέρνησης απέναντι στα τεράστια οικολογικά θέματα που αντιμετωπίζει η Ελλάδα, αλλά και στο μεγάλο ζήτημα που λέγεται φιλοζωία, και σε ποιο βαθμό.

Εμείς, στις παραπάνω αποφάσεις που παίρνονται αλλά και σε εκείνες που δεν παίρνονται, δε διακρίνουμε κανένα οικολογικό όραμα και κανένα μέτρο ενάντια στην ασυδοσία και αυθαιρεσία μας προς ζωντανά πλάσματα που το μόνο τους λάθος ήταν να γεννηθούν στον ίδιο πλανήτη με μας. Ποτέ άλλοτε στην ιστορία της ανθρωπότητας δεν υπήρχε τόσος παραλογισμός εις βάρος της πανίδας και της χλωρίδας, όσο στις μέρες μας που εξοντώνουμε, εν ονόματι του κέρδους, της ψυχαγωγίας, της ματαιοδοξίας αλλά και της ηλιθιότητάς μας, οτιδήποτε πετάει, κολυμπάει, σέρνεται ή περπατάει, και δεν είναι άνθρωπος, ενώ καταστρέφουμε σωρηδόν βιότοπους.

Όμως, το πως φερόμαστε και συμπεριφερόμαστε προς αισθανόμενα όντα τα οποία εξαναγκάστηκαν να εμπλακούν σε μια μάχη άνιση και άδικη, αντανακλά το μυαλό, την καρδιά και την ψυχή μιας χώρας και των πολιτών της. Και αυτή η «αντανάκλαση» που βλέπουμε δεν ταιριάζει καθόλου με μια σύγχρονη και δημοκρατική χώρα, πολύ περισσότερο δε με την πρώτη δημοκρατική χώρα στον κόσμο.

Κύριοι Πρόεδροι και κύριε Πρωθυπουργέ,

Σήμερα που η πανίδα συρρικνώνεται και οι βιότοποι εξαφανίζονται μέρα με την ημέρα, με υπαιτιότητα και ευθύνη των καταστροφικών δραστηριοτήτων του ανθρώπου, μία και μόνο μία θα έπρεπε να είναι η προτεραιότητά μας: να αλλάξουμε άρδην τη στάση ζωής μας και να επαναπροσδιορίσουμε το ρόλο μας σ’αυτή.

Aπό κυρίαρχος, διώκτης και άρπαγας, ο άνθρωπος πρέπει να δει τον εαυτό του ως ισότιμο, συνοδοιπόρο και προστάτη όλης της πανίδας και της χλωρίδας γιατί αυτά και μόνο αυτά αποτελούν τον πραγματικό επίγειο πλούτο αλλά και τη μόνη σταθερή αξία. Εμείς, τα άτομα, οι πράξεις μας, οι αποφάσεις μας, οι τίτλοι μας και τα αξιώματά μας, είναι απλώς προσωρινά και εφήμερα. Και αυτό είναι κάτι που πρέπει να το συνειδητοποιήσουμε όλοι μας, εάν δεν θέλουμε να αφήσουμε περισσότερο κακό από το αναγκαίο πίσω μας.

Παράλληλα, απαιτούμε τα θέματα που αφορούν την πανίδα και τη χλωρίδα της χώρας να αποσυρθούν από τις αρμοδιότητες του Υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων και να υπαχθούν στο Υπουργείο Περιβάλλοντος, ενώ μέχρι να γίνει αυτό, ο εν λόγω Υφυπουργός θα πρέπει να αναθεωρήσει άμεσα τις αντι-οικολογικές και αντι-φιλοζωικές αποφάσεις του.


Για τον ΠΟ.ΦΥ.ΖΩ
Μάριζα Χριστοδούλου


Επισυνάπτονται:

1) Συνημμένο 1: Δελτίο Τύπου ΠΟΦΥΖΩ - Νέα Κυνηγετική Περίοδος: Ευλογώντας τα Όπλα
2) Συνημμένο 2: Επιστολή Φιλοζωικού Συλλόγου Χανίων προς Υφυπουργό Αγροτικής Ανάπτυξης & Τροφίμων
3) Συνημμένο 3: Επιστολή ΠΟΦΥΖΩ προς Υπουργό Αγροτικής Ανάπτυξης & Τροφίμων με θέμα: Κτηνοτροφία & Περιβάλλον
4) Φυλλάδιο ΠΟΦΥΖΩ

Animal Bank

Όλοι οι φίλοι των ζώων σε όλο τον κόσμο έχουμε καταθέσεις σε διάφορες τράπεζες, χωρίς ιδιαίτερα οφέλη για εμάς τους ίδιους. Από την άλλη μεριά, χωρίς να το επιδιώκουμε, στηρίζουμε τεράστιους χρηματοπιστωτικούς ομίλους με τους οποίους δεν μας συνδέει καμία ιδιαίτερη σχέση. Δεν έχουμε ούτε κοινά οράματα αλλά ούτε και ανάλογες ωφέλειες. Ήρθε ο καιρός να στηρίξουμε την δική μας τράπεζα η οποία θα φροντίζει εκτός από τις οικονομίες μας και την ποιότητα της ζωής στον πλανήτη.

Το σύστημα αξιών της Animal Bank

• Όλα τα ζώα έχουν ίσα δικαιώματα και η τράπεζα οφείλει να τα υπερασπίζεται ισότιμα.
• Τα ζώα δεν εμπορεύονται και δεν αποτελούν κανενός είδους προϊόντα.
• Η ανωτερότητα του ανθρώπου απέναντι στα ζώα είναι ακριβώς η δυνατότητα που έχει να τα σεβαστεί, να τα βοηθήσει και να τους αναγνωρίσει το αναφαίρετο δικαίωμα τους στη ζωή.
• Μια ηθική ισορροπημένη σχέση ανάμεσα στον άνθρωπο και τα ζώα θα αναβαθμίσει γενικά την ποιότητα της ζωής στον πλανήτη.
• Το κέρδος δεν αποτελεί αυτοσκοπό για την τράπεζα, αλλά το μέσον με το οποίο θα επιτύχει την αποστολή της, να βοηθήσει τα ζώα όλου του κόσμου.
• Τα οικονομικά οφέλη από την δραστηριότητα της τράπεζας, θα έχουν ως αποδέκτη τους πελάτες της και τον σκοπό για τον οποίο δημιουργήθηκε.
• Η καλή πίστη, η αμοιβαία εμπιστοσύνη, η διαφάνεια και η ευθύνη της τράπεζας απέναντι στα μέλη και στους πελάτες της, αποτελούν και το κριτήριο της καλής λειτουργίας της.
• Η Animal Bank δεν πωλείται, δεν συγχωνεύεται, δεν τεμαχίζεται και δεν κληρονομείται.
• Οι εργαζόμενοι στην τράπεζα απολαμβάνουν όλα τα νόμιμα δικαιώματα των εργαζομένων σύμφωνα με τις κείμενες διατάξεις.
• Η τράπεζα διαθέτει το αίσθημα της ευθύνης να ορίζει τον εαυτό της αρωγό σε κάθε προσπάθεια που προάγει την πρόοδο και σέβεται τον άνθρωπο, τα ζώα και το περιβάλλον.

Τα στάδια δημιουργίας της τράπεζας

Στάδιο Πρώτο:
Η δημιουργία ενός παγκόσμιου λογαριασμού για τα ζώα, σε κάποια θυρίδα παγκόσμιας εμβέλειας και κύρους τράπεζας, στον οποίο θα έχουν εύκολη πρόσβαση κατάθεσης όλοι οι πολίτες του κόσμου....Οι καταθέτες θα ενημερώνονται τακτικά για το μέγεθος των καταθέσεων.

Στάδιο δεύτερο:
Όταν ο λογαριασμός θα υπερβεί κάποιο όριο στο ύψος των καταθέσεων το οποίο μπορούμε και από την αρχή να οριοθετήσουμε, τότε θα μπορούμε να θέσουμε θέμα ίδρυσης ενός παγκόσμιου τραπεζικού οργανισμού, με τον χαρακτήρα μη κυβερνητικής οργάνωσης, μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα (με την ευρεία οικονομική έννοια) με τίτλο Animal Bank και του οποίου το μεγαλύτερο μέρος των εσόδων θα διατίθενται αποκλειστικά για την βοήθεια των ζώων.

Για την μορφή της τράπεζας έχουμε τις παρακάτω δυνατότητες:

1η Δυνατότητα: Ίδρυση τράπεζας μελών (μόνο) με δυνατότητα χρήσης μόνο από τα εγγεγραμμένα μέλη της τράπεζας. Τα μέλη θα έχουν αγοράσει μερίδες (όπως σε μια συνεταιριστική τράπεζα) και θα είναι φυσικά πρόσωπα που δεν θα συνδέονται με επιχειρήσεις ή οποιουδήποτε άλλου είδους οικονομικά συμφέροντα. Τα μέλη θα έχουν δικαιώματα ελκυστικά που θα προσελκύουν το ενδιαφέρον.

2η Δυνατότητα: Ίδρυση κανονικής τράπεζας, που θα διαθέτει όλα τα προϊόντα μιας τράπεζας, θα ανταγωνίζεται επάξια και θα δίνει αυξημένα κίνητρα για δημιουργία καλής πίστης και μιας καλής σχέσης εμπιστοσύνης με τους πελάτες της. Με μια σωστή διαχείριση των κερδών της μπορεί να αναπτύσσεται η τράπεζα με συμφέρουσες προτάσεις αξιοποίησης των κεφαλαίων των πελατών της με μεγαλύτερα επιτόκια στις καταθέσεις και μικρότερα στο δανεισμό από ότι σε μια κοινή τράπεζα προκειμένου να προσελκύσει το ενδιαφέρον των επενδυτών που θα την στηρίξουν. Δεν θα πρέπει να ξεχνάμε ότι το μεγαλύτερο μέρος από τα κέρδη της τράπεζας θα διατίθενται για το συγκεκριμένο σκοπό. Μπορεί τα τελικά οφέλη να είναι μικρότερα από εκείνα μιας κοινής τράπεζας, αλλά τα περιθώρια κέρδους είναι ήδη τόσο μεγάλα που πάλι με κέρδος θα γράφεται ο ισολογισμός της.

Τα μέλη
Μέλη της τράπεζας θα είναι όσοι διαθέτουν μερίδες της τράπεζας (Για την 1η δυνατότητα) ή έχουν λογαριασμό από κάποιο ύψος και πάνω στην συγκεκριμένη τράπεζα (Για την 2η δυνατότητα).
Τα μέλη της τράπεζας θα απολαμβάνουν σειράς δικαιωμάτων που θα δικαιολογούν τη σχέση τους με την τράπεζα. Θα έχουν υψηλότερο επιτόκιο καταθέσεων και χαμηλότερο χορηγήσεων από μια κοινή τράπεζα. Τα δάνεια (στεγαστικά, καταναλωτικά, επιχειρηματικά κ.λ.π.) θα έχουν ευνοϊκότερους όρους και γενικά η σχέση της τράπεζας με τα μέλη της θα είναι δημιουργική και πάνω απ' όλα ανθρώπινη.

Οι διαχειριστές
Η σελίδα θα ενημερώσει για το όραμα τις παρακάτω φιλοζωικές οργανώσεις τις οποίες θεωρεί αξιόλογες, παρακολουθώντας την δράση τους για χρόνια και θα τις προτείνει αρχικά ως «διαχειριστές του οράματος» και στη συνέχεια ως διαχειριστές της τράπεζας.

ΟΙ ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΟΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΕΣ
1 WSPA (World Society for the Protection of Animals)(Παγκόσμια κοινωνία προστασίας των ζώων)
2 PeTA (People for the Ethical Treatment of Animals)(Άνθρωποι για την ηθική μεταχείρηση των ζώων)
3 IFAW (International Fund for Animal Welfare)(Διεθνές Ταμείο για την Ευημερία των Ζώων)
4 RSPCA (The Royal Society for the Prevention of Cruelty to Animals)(Η Βασιλική κοινωνία για την πρόληψη της σκληρότητας στα ζώα)
5 ASPCA (American Society for the Prevention of Cruelty to Animals) ( Αμερικανική κοινωνία για την πρόληψη της σκληρότητας στα ζώα )
6 ADI (Animal Defenders International) (Διεθνείς Υπερασπιστές των Ζώων)
7 GEARI (Group for the Education of Animal-Related Issues) (Ομάδα για την εκπαίδευση των σχετικών με ζώα θέματα)
8 Animals' Angels (Άγγελοι των Ζώων)
9 ANIMAL AID (Ενίσχυση των Ζώων)
10 WWF ( World Wildlife Fund )(Παγκόσμιο Ταμείο Άγριας Ζωής)
11 Eurogroup For Animals (Animal welfare organizations in Europe) (Ευρωπαϊκοί Οργανισμοί για την Ευημερία των Ζώων)
12 VEGSOC (Vegetarian Society)(Κοινωνία των χορτοφάγων)
13 BUAV (Campaigning to end Animal Experiments)(Εκστρατεία για το τέλος των πειραμάτων στα ζώα)
14 FAACE (Fight Against Animal Cruelty in Europa)(Αγώνας ενάντια στην σκληρότητα στην Ευρώπη)
15 BORN FREE (Γεννημένος Ελεύθερος)

Θερμή παράκληση, προς όλες τις Οργανώσεις του πλανήτη που εργάζονται για την υπεράσπιση των δικαιωμάτων των Ζώων: Ενώστε τώρα τις δυνάμεις σας γύρω από την ιδέα της Animal Bank για τη δημιουργία μιας νέας ισχυρής παγκόσμιας δύναμης υποστήριξης των δικαιωμάτων των Ζώων του πλανήτη. Είναι μια μοναδική ευκαιρία για τη σωτηρία των Ζώων και δεν πρέπει να χαθεί...!

Οι επενδύσεις
• Αλυσίδες καταστημάτων βιολογικών προϊόντων σε όλο τον κόσμο.
• Καταστήματα καλλυντικών με βιολογικά μόνο πρώτες ύλες που θα φροντίζουν την εξωτερική αλλά και την εσωτερική ομορφιά του καταναλωτή.
• Φάρμες με ζώα που θα παράγουν προϊόντα προς εκμετάλλευση, όπως γάλα, αυγά , μαλλί κ.λ.π. (Το κρέας των ζώων δεν αποτελεί για την τράπεζα προϊόν.)
• Αγροκτήματα καλλιέργειας βιολογικών προϊόντων παντός τύπου και είδους με σεβασμό στο περιβάλλον και στον άνθρωπο.
• Αλυσίδες εστιατορίων σε όλο τον κόσμο που θα υποστηρίζουν και θα προάγουν την υγιεινή-ηθική διατροφή.
• Πάρκα αναψυχής επίγεια και θαλάσσια για την ψυχαγωγία ανθρώπων που σέβονται την φύση στα οποία θα γνωρίζουν και θα συναντούν τα ζώα στο φυσικό τους περιβάλλον.

Γίνε τώρα κι εσύ συνεργός στη δημιουργία της Παγκόσμιας Τράπεζας για τα Ζώα. Της πιο ανθρώπινης τράπεζας του κόσμου!

Σημείωση: Εμείς να ευχηθούμε καλό και γρήγορο ξεκίνημα!

Περισσότερες πληροφορίες: http://www.animalbank.org/

Η Αναγκαιότητα Θεσμοθέτησης της Εναλλακτικής Ιατρικής

Οι ανακαλύψεις της ιατρικής τα τελευταία χρόνια είναι αναμφισβήτητα εντυπωσιακές και προσέφεραν σημαντικά οφέλη στην υγεία των ανθρώπων.
Όλες οι ανακαλύψεις έχουν κοινά χαρακτηριστικά μεταξύ τους που είναι η μεγάλη χρήση της τεχνολογίας, η λύση σε προβλήματα στα τελικά στάδια των νοσημάτων (τεχνητό νεφρό, διορθωτικές εγχειρήσεις, παρηγορητική θεραπεία κλπ) και επικεντρώθηκε η έρευνα στον έλεγχο και θεραπεία στο τελικό στάδιο των παθήσεων με συνέπεια μόνο ανακουφιστικά αποτελέσματα. Η κλασσική θεραπεία προκαλεί αλλαγή στην «έκφραση» της ασθένειας και όχι στην πορεία της.

Επίσης ένα άλλο χαρακτηριστικό της κλασσικής ιατρικής είναι η ελλιπής αναγνώριση και παρέμβαση στους ψυχολογικούς, κοινωνικούς και περιβαλλοντικούς παράγοντες.
Αλλά υπάρχουν και άλλα επιστημονικά και κοινωνικά ερωτήματα που θέλουν απάντηση.
Γιατί υπάρχει αυτή αυξημένη νοσηρότητα στις αναπτυγμένες χώρες κυρίως από καρκίνο, καρδιοπάθειες και εκφυλιστικά νοσήματα ενώ στις αναπτυσσόμενες χώρες υπερισχύουν τα λοιμώδη νοσήματα;
Οι μαζικές καταστροφές του περιβάλλοντος, οι ανθυγιεινές συνθήκες ζωής με την χωρίς όρια ανάπτυξη, η συνεχής απόρριψη τοξικών και καρκινογόνων ουσιών, η κακή διατροφή, η ακατάλληλη κατοικία, η ψυχική καταπίεση, η φτώχεια, και η μετανάστευση ευθύνονται για μεγάλο ποσοστό σωματικών και ψυχικών παθήσεων όπως καρκίνος, καρδιοπάθειες, εγκεφαλικά επεισόδια, νευρώσεις, ψυχώσεις, αλκοολισμός, χρήση ναρκωτικών ουσιών κλπ.
Τα προβλήματα του Τρίτου κόσμου είναι αυτά που είχε η Ευρώπη τον περασμένο αιώνα. Η πείνα, η φτώχεια, και οι πόλεμοι συντελούν στη διατήρηση της ανισορροπίας στον πλανήτη τόσο για τους ανθρώπους όσο και για τις άλλες μορφές ζωής. Οι μεγαλύτερες αιτίες θανάτου - η κακή διατροφή και τα λοιμώδη νοσήματα - ζητούν ανάλογες λύσεις. Τα φάρμακα ίσως μπορούν να βοηθήσουν αλλά δεν μπορούν να σπάσουν το φαύλο κύκλο της αρρώστιας στον τρίτο κόσμο που οφείλεται στην οικονομική και κοινωνική εξαθλίωση.
Τι κόστος πληρώνουμε για όλη αυτή την έρευνα; Υπάρχει ενημέρωση για τις μεγάλες προόδους της ιατρικής αλλά δεν υπάρχει επαρκής ενημέρωση ότι η ιατρογενής νοσηρότητα είναι η τρίτη αιτία θανάτου στις ανεπτυγμένες χώρες. Κάθε χρόνο μόνο στις ΗΠΑ καταγράφονται 225,000 θάνατοι από ιατρογενή αίτια (12,000 μη απαραίτητες επεμβάσεις, 7,000 λανθασμένες θεραπείες, 80,000 νοσοκομειακές λοιμώξεις). Το κόστος σε χρήματα είναι 77 δισεκατομμύρια δολάρια.
Πώς αποκτήθηκε αυτή η γνώση;
Η εμμονή και προσήλωση σε μηχανιστικά μοντέλα έρευνας οδήγησε την κλασσική ιατρική σε παράλογα και απάνθρωπα ερευνητικά πρωτόκολλα.
Ι) Πειράματα σε κρατουμένους στα στρατόπεδα συγκεντρώσεως (έρευνες για υποθερμία, λοιμώδη νοσήματα, φαρμακολογικά πειράματα, στείρωση, νέες χειρουργικές τεχνικές, πρόκληση τραυματισμών, ευνουχισμό σε ομοφυλόφιλους κλπ).
2) Πειράματα σε ασθενείς. Υπάρχουν αναφορές ερευνητών που αποκαλύπτουν τη συχνότητα με την οποία εκτελούνται πειράματα άκρως δυσάρεστα και συχνά επικίνδυνα σε ασθενείς χωρίς τη συγκατάθεση τους (παρακολούθηση ασθενών με σύφιλη, σκόπιμα χωρίς καμία θεραπεία για τη μελέτη της νόσου σε νέγρους στις ΗΠΑ, χορήγηση οξυγόνου σε μεγά- μεγάλες δόσεις σε πρόωρα νεογνά με συνέπεια την πρόκληση τύφλωσns, πρόκληση ηπατίτιδας σε παιδιά πνευματικά καθυστερημένα για τη μελέτη εμβολίου, στη Βραζιλία, οι Ιντιος της φυλής Yanomanis, χρησιμοποιούνται σαν πειραματόζωα για να δοκιμαστεί ένα εμβόλιο ελονοσίας, στην Παβία της Ιταλίας, προσλαμβάνουν πειραματάνθρωπους με: 100 ευρώ την ημέρα, στη Γερμανία, υπάρχουν στα εργαστήρια LAB της New Ulm 2.800 "συνεργάτες - πειραματάνθρωποι" από όλες τις φυλές. Πειράματα επίσης γίνονται και σε «εθελοντές» από τις φυλακές.
3) Πειράματα σε ζώα. Αντί λοιπόν να εστιαστεί η έρευνα και οι προσπάθειες στην λύση των προβλημάτων υγείας με την πρόληψη και τις ήδη γνωστές θεραπευτικές παρεμβάσεις, η κλασική ιατρική προτείνει την αναζήτηση "νέων" θεραπειών με τα πειραματόζωα. Οι συνθήκες πού βρίσκονται τα ζώα είναι άθλιες, με ψυχική ένταση, σε περιορισμένο χώρο, με απομόνωση και ο ψυχικός και σωματικός βασανισμός είναι καθημερινότητα. Κάθε χρόνο εκατοντάδες εκατομμυρίων ζώων, γάτες, σκυλιά, πίθηκοι, κουνέλια, ποντίκια βασανίζονται και πεθαίνουν στο όνομα της έρευνας, σε όλο τον κόσμο. Πολλοί ιατροί πλέον παραδέχονται ότι η έρευνα πού γίνεται με πειράματα στα ζώα είναι άχρηστη, επαναλαμβάνεται και σπαταλάει πολλά χρήματα. Επιστημονικές μέθοδοι έρευνας υπάρχουν και έχει αποδειχτεί ότι είναι απόλυτα σωστές και κοστίζουν πολύ λιγότερο.
Δυστυχώς επενδυμένα οικονομικά συμφέροντα καθώς και τυφλή προσήλωση των ιατρών σε μία καθιερωμένη εσφαλμένη μεθοδολογία είναι τα εμπόδια που πρέπει να πολεμήσουμε.

Η αναζήτηση λύσης είναι η εφαρμογή και διάδοση άλλων μορφών θεραπείας, όπως η εναλλακτική ιατρική.
Υπάρχουν διάφορα εναλλακτικά θεραπευτικά συστήματα που στηρίζει και προωθεί και ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας, αλλά υπάρχουν αντιδράσεις είτε λόγω άγνοιας, είτε από θιγόμενα οικονομικά συμφέροντα.
Η ιατρική πρέπει να είναι ουσιαστική στην προσέγγιση της υγείας και της αρρώστιας. Η ζωή δεν πρέπει να εκλαμβάνεται περισσότερο σαν απλά το άθροισμα των βιοχημικών διαδικασιών αλλά έχει μια εσωτερική «ικανότητα» η οποία πάντα προσπαθεί να επαναφέρει την ισορροπία. Η αντίδραση του οργανισμού δεν είναι απλά τα ορατά συμπτώματα που συνοδεύουν την ασθένεια, αλλά είναι μάλλον το αποτέλεσμα τns αντίδρασης του οργανισμού στο νοσογόνο παράγοντα και η προσπάθεια του οργανισμού να αμυνθεί και να θεραπευθεί. Τα συμπτώματα, είναι μέρος ενός εποικοδομητικού φαινόμενου, το οποίο είναι η καλύτερη "επιλογή" που μπορεί να κάνει ο οργανισμός, αναλόγως των περιστάσεων. Σε αυτή την αντίδραση, ο ρόλος του ιατρού είναι να βοηθήσει τον οργανισμό στην προσπάθειά του, κι όχι να αναλάβει να καταστείλει τις λειτουργίες του σώματος.
Οι πολίτες δεν έχουν κανένα λόγο να εξαναγκάζονται σε ένα μόνο θεραπευτικό σύστημα και να συμμετέχουν για τα συμφέροντα λίγων σε συγκεκριμένες θεραπείς, αλλά θα πρέπει να έχουν και τη δυνατότητα πρόσβασns σε ηπιότερα εναλλακτικά θεραπευτικά συστήματα.
Για να διασφαλιστεί η ποιότητα των παρεχομένων υπηρεσιών εναλλακτικής ιατρικής είναι αναγκαία η θεσμοθέτηση της και η ένταξη της στο εθνικό σύστημα υγείας.

Γεώργιος Εμμ. Χαριτάκης

Καρδιολόγος Μέλος των Οικολόγων Πράσινων, Ερευνητής Πανεπιστημίου Αιγαίου

http://www.homeopathy.gr/homeopathy/protecting_alternative_medicine.html

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - Nέα Κυνηγετική Περίοδος: Ευλογώντας τα Όπλα...

Αθήνα, 14 Αυγούστου 2008

Ακόμα μια παράσταση του θεάτρου του παραλόγου ανοίγει την αυλαία της στις 20 Αυγούστου 2008. Είναι η νέα κυνηγετική περίοδος που χρόνια τώρα ξεκινά κατόπιν της πλήρους συμφωνίας, σύμπνοιας και ομοψυχίας μεταξύ των ανωτέρων κλιμακίων του Υπουργείου Γεωργίας και της Κυνηγετικής Συνομοσπονδίας Ελλάδος. Θύματα αυτής, δεν είναι τα μόνο τα δύστυχα ζώα και πτηνά που περιμένουν τη θανατική τους καταδίκη με τη σφραγίδα και την υπογραφή του κράτους(!), αλλά και η νοημοσύνη μας που τόσο βάναυσα υποβιβάζεται παρά τα αμέτρητα κρίσιμα περιβαλλοντικά και οικολογικά προβλήματα που πλήττουν τη χώρα μας: ποτάμια και λίμνες ρυπαίνονται, δάση καίγονται, βιότοποι καταστρέφονται και η πανίδα συρρικνώνεται. Κι όλα αυτά εξαιτίας των ανθρώπινων καταστροφικών δραστηριοτήτων.

Και φέτος λοιπόν, το αρμόδιο Υπουργείο, αντί να απευθυνθεί σε όλες τις οικολογικές οργανώσεις λαμβάνοντάς τες υπόψη του σ’ένα διάλογο εφ’όλης της ύλης, προτίμησε να συγκαλέσει μέσα στον Ιούνιο του 2008 δύο ξεχωριστές συναντήσεις: Μια συνάντηση με τέσσερις (!) συγκεκριμένες περιβαλλοντικές οργανώσεις και με το συντονισμό ενός απλού υπαλλήλου του Υπουργείου και μια δεύτερη ξεχωριστά με την Κυνηγετική Συνομοσπονδία με συντονισμό (ποιού άλλου;) του ίδιου του Υφυπουργού Γεωργίας. Από αυτές τις συγκεντρώσεις, και κυρίως από τη δεύτερη, πάρθηκε και η απόφαση της «νέας» κυνηγετικής ρυθμιστικής για το 2008-09.

Ούτε όμως αυτή η παλιά-νέα ρυθμιστική δε προσφέρει ουσιαστικά καμιά λύση στη σωρεία των παραβάσεων από κυνηγετικούς συλλόγους και μεμονωμένους κυνηγούς, όπως εκείνες που έγιναν στις ζώνες άρσης κυνηγιού δίπλα σε πυροπαθείς περιοχές (π.χ. Πελοπόννησος) ή σε υγροβιότοπους που προστατεύονται από συνθήκες όπως η RAMSAR ή η NATURA 2000, σύμφωνα με τις καταγγελίες πολλών οργανώσεων καθόλη την προηγούμενη κυνηγετική περίοδο. Αρκεί να αναφέρουμε την καταγγελία της ΑΝΙΜΑ και της Ελληνικής Ορνιθολογικής Εταιρείας για τη μαζική εξόντωση μεταναστευτικών πουλιών (Ζάκυνθο, Αντίπαξοι κλπ) αλλά και των Οικολόγων-Πράσινων για τη γενοκτονία πολλών ειδών στο φαράγγι της Γκούρας, όπου κατέφυγαν ζώα και πτηνά μετά τις πυρκαγιές για να θανατωθούν από τα κυνηγετικά πυρά.

Πολλές μάλιστα οικολογικές οργανώσεις πρότειναν και μια σειρά μέτρων που στόχο είχαν να διαφυλάξουν αυτό το σπάνιο θησαυρό βιοποικιλότητας που χαρακτηρίζει την ελληνική ορνιθοπανίδα από την αρπακτικότητα των κυνηγών. Πρώτη φορά έγιναν προτάσεις για μια πενταετή παύση του κυνηγιού, ενώ από τον ΠΟ.ΦΥ.ΖΩ προτάθηκε να κλείσει πια το κεφάλαιο «κυνήγι» με την άμεση και οριστική κατάργησή του. Δυστυχώς όμως, οι μαζικοί σκοτωμοί ζώων και πτηνών εξακολουθούν να θεωρούνται και να αντιμετωπίζονται από το Υπουργείο Γεωργίας και τη Διεύθυνση Θήρας ως μη αξιολογήσιμα περιστατικά, όπου πάντα φταίνε κάποιοι «ασυνείδητοι» οπλοφόροι(!).

Εμείς βέβαια πιστεύουμε ότι τέτοιου είδους αποτρόπαια και αδικαιολόγητα φαινόμενα δεν οφείλονται μόνο σε κάποιους ανεύθυνους οπλοφόρους, αλλά και στην ανικανότητα των ελληνικών αρχών, που είτε λόγω έλλειψης οικολογικού οράματος, είτε λόγω συγκεκριμένων πολιτικών σκοπιμοτήτων, αδυνατούν να λάβουν ουσιαστικά μέτρα για την προστασία αυτής της μαγευτικής πανίδας και την αφήνουν εσκεμμένα στην τύχη της. Να γίνει δηλαδή βορά στους λαθροκυνηγούς αλλά και στους οργανωμένους κυνηγούς (αλήθεια ποια η διαφορά;), που πιέζουν για συνέχιση του κυνηγιού, παρά την αντίθετη γνώμη τόσων και τόσων οικολογικών οργανώσεων αλλά και ατόμων με οικολογική συνείδηση.

Και σα να μην έφταναν όλα αυτά. Ο Υφυπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων κ. Κιλτίδης, κάλεσε τους κυνηγετικούς συλλόγους και την Κυνηγετική Συνομοσπονδία Ελλάδος να αλλάξουν το καταστατικό τους αποκτώντας το χαρακτήρα της περιβαλλοντικής οργάνωσης, προκειμένου να καταστούν για πρώτη φορά δικαιούχοι κοινοτικών ενισχύσεων(!). Όμως ακόμα κι αν οι οργανωμένοι κυνηγοί «συνεισφέρουν τα μέγιστα και με δικά τους μάλιστα έξοδα σε διάφορες δράσεις προστασίας της άγριας ζωής», αυτό δεν αλλάζει την παράλογη στην εποχή μας φύση τους που δεν είναι άλλη από αυτή του εξολοθρευτή ζώων και πτηνών. Οποιοσδήποτε άλλος χαρακτηρισμός αποτελεί απεγνωσμένη προσπάθεια συγκάλυψης του αρρωστημένου χαρακτήρα του κυνηγιού, αφού πλέον δεν αποτελεί παρά μια απλή εκτόνωση των βάρβαρων και επιθανάτιων ενστίκτων που αντί να στραφούν προς τα μέσα, στρέφονται δυστυχώς προς τα έξω, σκορπώντας το θάνατο σε πλάσματα που δε φταίνε σε τίποτα.

Ζώα σημαίνει ζωή και φύση σημαίνει αυτό που μεγαλώνει και αναπτύσσεται. Το πως οι κυνηγοί μπορούν να επιτυγχάνουν την επαφή με αυτό που μεγαλώνει και αναπτύσσεται, σπέρνοντας και θερίζοντας το θάνατο, είναι κάτι που μόνο οι ίδιοι μπορούν να γνωρίζουν. Στο απόφθεγμα «Η φύση βιώνεται, δεν αποστειρώνεται», απαντάμε «η φύση βιώνεται χωρίς να σκοτώνεται, διαφορετικά αποστεώνεται».

Για τον ΠΟ.ΦΥ.ΖΩ., το πρόβλημα του κυνηγιού δε λύνεται ούτε με ρυθμιστικές αποφάσεις, ούτε με ζώνες ελεγχόμενου κυνηγιού ή ακόμα και προσωρινής άρσης του. Το πρόβλημα λύνεται με μια βαθιά και ουσιαστική αλλαγή στη στάση ζωής μας και με έναν επαναπροσδιορισμό του ρόλου μας σε αυτή: από κυρίαρχος, διώκτης και άρπαγας, ο άνθρωπος πρέπει να δει τον εαυτό του ως ισότιμο, συνοδοιπόρο και προστάτη όλης της πανίδας και της χλωρίδας γιατί αυτά και μόνο αυτά αποτελούν τον πραγματικό επίγειο πλούτο. Για να επιτευχθούν όμως αυτά, χρειάζεται μια περιβαλλοντική και βαθιά οικολογική παιδεία και μια πολιτεία που να γνωρίζει τον προορισμό της και την ευθύνη της σε εκείνο που καλείται ν’αφήσει πίσω της και να παραδώσει στις επόμενες γενιές.

ΛΕΜΕ ΟΧΙ ΣΤΟ ΚΥΝΗΓΙ ΓΙΑΤΙ ΛΕΜΕ ΝΑΙ ΣΤΗ ΖΩΗ.
ΝΑΙ ΣΤΗΝ ΑΜΕΣΗ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΟΥ.

ΠΟ.ΦΥ.ΖΩ.

Προς τη Σέρβικη Κυβέρνηση

To the Serbian Government,
Athens, 13th August 2008

The organization "Citizens for the Rights of Nature and Life" expresses its outmost indignation about the appalling and inhumane capture and death which is administered in many cruel ways, by the Government authorities, to the astray dogs and cats in the Republic of Serbia. Ιt came to our understanding that through a fear of disease and with a lack of knowledge and, quite often, suitable and adequate resources, many authorities throughout Serbia use the most barbarically cruel and ineffective methods of stray animal population control. Not only that but once captured by the "Shinters" (animal catching) teams, animals are often confined to cages without any food or water for many days prior to their deaths.

The image of these poor and wretched beings living in hellish conditions, reflects and mirrors the mind, heart and soul of a country with its people and its government. And such an image does not match with a modern democratic European country bur rather with a middle-aged and dictatorial one.

Therefore, we urge you to take immediate steps to provide and secure good living conditions to these animals and organize an adoption strategy for them in order to live free, healthy and happy as they deserve it.

Sincerely,

Citizens for the Rights of Nature and Life

http://www.thepetitionsite.com/1/no-kill-sterilisation-strategy

Προς τον Πρόεδρο της Βουλής

Αξιότιμε κύριε Πρόεδρε της Βουλής,

Θα θέλαμε να σας ευχαριστήσουμε θερμά για την από 2876/23.7.08 εντολή σας να διαβιβαστεί στον Υπουργό Ανάπτυξης η διαμαρτυρία μας (2.7.08) προς το περιοδικό «Αληθινά Έντομα». Ο Σύλλογός μας αγωνίζεται για τα δικαιώματα και την αναγνώριση της εγγενούς αξίας της φύσης και της ζωής πάνω από δέκα χρόνια. Ποτέ άλλοτε στην ιστορία της ανθρωπότητας δεν γινόντουσαν τόσα πολλά, βάρβαρα και αποτρόπαια εγκλήματα κατά των ζώων και των βιοτόπων τους, όσο στις μέρες μας που τίποτα πλέον δεν ξεφεύγει από την αδηφαγία και την αυθαιρεσία του σημερινού ανθρώπου. Οτιδήποτε πετάει, κολυμπάει, σέρνεται ή περπατάει, και δεν είναι άνθρωπος, έχει ήδη λάβει την ταυτότητα του αντικειμένου προς εκμετάλλευση, χρήση, ανάλωση και θανάτωση. Κι όλα αυτά για το κέρδος. Ένα κέρδος εφήμερο και ανούσιο. Χάριν αυτού του κέρδους, ο άνθρωπος έχασε όχι μόνο κάθε αξία αγάπης και σεβασμού στη φύση και στη ζωή, αλλά και στοιχειώδεις ψυχικές αξίες, όπως είναι η ενσυναίσθηση, η ευσπλαχνία και η συμπόνια προς τα πλάσματα εκείνα που εξαναγκάζονται χρόνια τώρα να εμπλακούν σε έναν αγώνα αυθαίρετο, άνισο και άδικο.

Όμως, η αντιμετώπιση του σημερινού ανθρώπου προς τα ζώα αντανακλά το επίπεδο ενός έθνους ή ενός πολιτισμού, αφού το πως φέρεται και συμπεριφέρεται ο άνθρωπος προς αισθανόμενα όντα που είναι ανυπεράσπιστα και αβοήθητα εμπρός στην καταστροφική δύναμή του, δεν έχει να κάνει μόνο με τα πλάσματα αυτά που απολλύουν τη ζωή τους υπό άθλιες συνθήκες για ανθρώπινο όφελος, αλλά έχει να κάνει και με το που οδηγούμαστε εμείς ως ανθρώπινο είδος.

Ο άνθρωπος πρέπει να επαναπροσδιορίσει το ρόλο του στη γη και από κυρίαρχος, διώκτης και άρπαγας να δει τον εαυτό του ως ισότιμο, συνοδοιπόρο και προστάτη όλης της πανίδας και της χλωρίδας γιατί αυτά και μόνο αυτά αποτελούν τον πραγματικό πλούτο πάνω στη γη. Η νέα ηθική και βαθιά οικολογική στάση που εμείς ενστερνιζόμαστε, αναγνωρίζει τα παρακάτω:

Όλα τα ζώα έχουν ίσα δικαιώματα όπως οι άνθρωποι για τον απλούστατο λόγο ότι αποτελούν από μόνα τους υπάρξεις πλήρεις και αυτόνομες, που εξελίχθηκαν και ολοκληρώθηκαν κατά τη μακριά πορεία της ζωής στη γη και μέσα από διαδικασίες και δυνάμεις άγνωστες και μυστηριώδεις, που μόνο δέος μπορούν να προκαλέσουν.

Ο ρόλος των ζώων δεν είναι να εμπορεύονται, να εκμεταλλεύονται και να αναλώνονται, ούτε και να αποτελούν κανενός είδους προϊόντα ή αντικείμενα χρήσης στην υπηρεσία του ανθρώπου. Σε διαφορετική περίπτωση, ο άνθρωπος επιβεβαιώνει ότι είναι ένας ωμός εκμεταλλευτής, βιαστής και δολοφόνος όλων των αδύναμων και ανίσχυρων όντων που έχουν την ατυχία να πέφτουν στο δρόμο του.

Η ανωτερότητα του ανθρώπου απέναντι στα ζώα έγκειται ακριβώς στη δυνατότητα που απέκτησε χάρη στην ανάπτυξη των ανώτερων λειτουργιών του νεοφλοιού του, να σέβεται και να συναισθάνεται την αγωνία και τον πόνο όλων των αισθανόμενων όντων και να τους αναγνωρίζει το αναφαίρετο δικαίωμά τους στη ζωή. Διαφορετικά δεν ξεχωρίζει σε τίποτε από το υπόλοιπο ζωικό βασίλειο.

Μια ηθική ισορροπημένη σχέση ανάμεσα στον άνθρωπο και τα ζώα θα αναβαθμίσει γενικά την ποιότητα της ζωής στον πλανήτη και κατά συνέπεια της ζωής του ίδιου του ανθρώπου, αφού το αντίθετο που δοκιμάστηκε τόσα χρόνια, απέβη μοιραίο για πολλά είδη, για τον πλανήτη αλλά και για τον ίδιο τον άνθρωπο.

Αν όλα αυτά ακούγονται ουτοπιστικά και ανεδαφικά, θα θέλαμε απλώς να προσθέσουμε ότι η ευαισθησία, ο σεβασμός, η αγάπη και το ενδιαφέρον προς τα ζώα δεν πρέπει να θεωρούνται ως υποδεέστερα ανάλογων αισθημάτων προς τον άνθρωπο, γιατί μια κοινωνία που εκδηλώνει ευαισθησία και σεβασμό απέναντι στα ζώα, έχει επίσης αναπτύξει μια βαθύτερη ευαισθησία και ένα σεβασμό για τη ζωή γενικότερα σε οποιαδήποτε μορφή, σχήμα ή χρώμα κι αν αυτή εκδηλώνεται.

Τέλος, σας εσωκλείουμε το φυλλάδιο του Συλλόγου μας για περισσότερες πληροφορίες όσον αφορά την ταυτότητά μας, τις αξίες μας και τους στόχους μας.

Με εκτίμηση,

ΠΟΛΙΤΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΤΗ ΖΩΗ

O Δεκάλογος του Καλού και Υπεύθυνου Φιλόζωου

1) Συνειδητοποιώ και υλοποιώ το σεβασμό προς τη φύση και τα πλάσματά της. Διδάσκω το ίδιο στους γύρω μου και στα παιδιά μου. Σέβομαι τα αδέσποτα ζώα στο λίγο χώρο που χρειάζονται για να ζήσουν. Η κακοποίηση ζώων είναι ποινικό αδίκημα και διώκεται από το νόμο. Γνωρίζω τη σημασία των όρων «ενεργός πολίτης», «ατομική ευθύνη», «κοινωνική συνείδηση».

2) Φροντίζω το κατοικίδιό μου με τροφή και νερό, επαρκή σε ποιότητα και ποσότητα. Παράλληλα, φροντίζω για την απαραίτητη κτηνιατρική περίθαλψη, για λουράκια και ταυτότητα με τηλέφωνο. Σημαίνω με μικροτσίπ το κατοικίδιό μου, ενημερώνω τον Πανελλήνιο Κτηνιατρικό Σύλλογο και κρατώ αντίγραφο της σήμανσης.
3) Στειρώνω οπωσδήποτε το κατοικίδιό μου (είτε αρσενικό, είτε θηλυκό), ώστε να μειωθούν οι ανεπιθύμητες γέννες και ο υπερπληθυσμός των αδέσποτων. Επιπλέον, με τη στείρωση είναι ευκολότερη η συμβίωση με το κατοικίδιο, καθώς μειώνονται οι ορμές του.
4) Φροντίζω το κατοικίδιό μου να είναι προστατευμένο και να έχει κατάλληλες συνθήκες διαμονής (προστασία από τον ήλιο, τη βροχή ή τις δύσκολες καιρικές συνθήκες, όχι στο αυτοκίνητο για πολλή ώρα προς αποφυγή θερμοπληξίας). Διαφορετική συμπεριφορά αποτελεί βασανισμό και κακοποίηση του ζώου.
5) Δεν απομονώνω για ώρες το κατοικίδιό μου σε ταράτσα, μπαλκόνι, αποθήκη, κ.λπ., και δεν το δένω με αλυσίδα για πολλές ώρες. Το ζώο υποφέρει στην απομόνωση και στον περιορισμό. Επιπλέον, μπορεί να ενοχλεί τη γειτονιά και να δημιουργούνται προστριβές. Τέτοια συμπεριφορά επίσης θεωρείται κακοποίηση ζώου κι έχει νομικές συνέπειες.
6) Δεν εγκαταλείπω το ζώο μου αδέσποτο για κανένα λόγο. Εάν τροποποιηθούν οι συνθήκες ζωής μου, φροντίζω να βρω μία νέα οικογένεια που να το θέλει πραγματικά. Η εγκατάλειψη ζώου τιμωρείται αυστηρά από το νόμο.
7) Μαζεύω με σακούλα και γάντι ή εφημερίδα τα περιττώματα του κατοικίδιου μου από το δρόμο στη διάρκεια της βόλτας. Η διατήρηση της καθαριότητας είναι δείκτης υπευθυνότητας, πολιτισμού και σεβασμού προς τους συμπολίτες μου και παράλληλα προστασία για τα αδέσποτα των δρόμων (επειδή τα περιττώματα των αδέσποτων καθαρίζονται σποραδικά από τους οδοκαθαριστές και μένουν εκτεθειμένα - έτσι μεγιστοποιείται η εχθρότητα από τους πολίτες προς στα αδέσποτα).
8) Εάν υποπέσει στην αντίληψή μου περιστατικό κακοποίησης ζώου ή μαζικής εξόντωσης αδέσποτων, το αναφέρω άμεσα στο Δήμο, στην Αστυνομία και στο Φιλοζωικό Σύλλογο της περιοχής μου, εφόσον υπάρχει. Η μαρτυρία και οι αποδείξεις είναι πολύ σημαντικά στην ποινική δίωξη του υπαίτιου.
9) Εάν χαθεί το κατοικίδιό μου ενημερώνω άμεσα το Δήμο, την Αστυνομία και το Φιλοζωικό Σύλλογο της περιοχής μου, εφόσον υπάρχει. Στη συνέχεια καταχωρώ αγγελία για την απώλεια και παρακολουθώ τις αγγελίες για τα κατοικίδια σε εφημερίδες, περιοδικά, Internet, μήπως βρεθεί από κάποιον. Επίσης, μπορώ να τοιχοκολλήσω ανακοινώσεις με τη φωτογραφία του στη γειτονιά μου.
10) Δεν αγοράζω κατοικίδιο από pet-shop, γιατί είμαι αντίθετος στην εμπορία της ζωής και στο κύκλωμα κερδοσκοπίας των εκτροφείων. Επίσης, συχνά τα κουτάβια από εκτροφεία έχουν προβλήματα υγείας εξαιτίας των συνθηκών εκτροφής.

Σημείωση: Παρόλο που ο ΠΟΦΥΖΩ είναι κατά της στείρωσης ως παραβίαση και επέμβαση στη φύση του ζώου, αναγνωρίζουμε ότι πολλές φορές είναι αναγκαίο κακό για να μη διαιωνίζεται το πρόβλημα με τα αδέσποτα που πετιούνται στο δρόμο ή που τυγχάνουν κακομεταχείρισης από ανάξιους αναδόχους.

Προς τον Πρόεδρο της Ισπανίας

To

the President Government of Spain

Mr. José Luis Rodríguez Zapateroatero

Email:

gabinete@presidencia.gob.es

jlrzapatero@presidencia.gob.es

presidente_responde@cpat.jcyl.es

Sir,

Through numerous individuals and animal protection organizations I have been made aware of the many campaigns and demonstrations being carried out in countries all over the world, clamouring for the abolition of bullfights and the prohibition of festivals using bulls and other animals. The long tradition of these cruel spectacles and the exporting of them to other countries is not sufficient to justify a modern society such as Spain continuing to torture animals.

These actions denigrate us as citizens in comparison to the rest of Europe, and our children grow in an atmosphere of cruelty and indifference to animals, which contradicts our vision of ourselves as people who are intelligent and respectful. You are the Leader of a progressive government which has boldly made very important changes in Spanish society, changes which would not have taken place if you had been influenced by 'long traditions'. But in spite of this, when it comes to animal rights there has been no progress at all, and the country is still mired in the past. The Law for the Protection of Animals in Spain excludes fighting bulls. The systematic torture of these animals is regulated, but this does not in any way diminish their suffering.

As for the bull festivals celebrated in many towns and cities as popular events, these do not even respect the Regulations and Standards Relating to Bullfighting, which prohibit the bull from being abused and from being killed in public. The festivals of the Bull of Coria (Toro de Coria - Cáceres) and the Bull of La Vega (Toro de la Vega - Tordesillas), to cite just two examples, fall very short of compliance with these regulations, and parade to the world the great shame of Spain, which is possibly one of the countries where animals in general receive the worst treatment.

Mr. Head of Government, I am convinced that you know that the future must bring the abolition of bullfighting; convinced that you have not yet taken a stand on animal rights with the same courage that you have shown regarding the rights of other beings who have been ill-treated because of economic interests and institutional pressures; convinced that one day you in all honesty will publicly beg pardon for the suffering caused to the animals, as well as the citizens who have been so violently offended by these practices.

I ask you to order the abolition of bullfights and festivals that use bulls and other animals. This would not only put an end to the suffering of these noble animals, but it would be to the great benefit of the country you govern, whose principal income derives from tourism, particularly bearing in mind that the present situation does little to put Spain in a good light.

Yours sincerely,

Citizens for the Rights of Nature and Life

Athens, Greece

Σημείωση: Η επιστολή είναι προκάτ και μπορείτε να τη στείλετε και σεις στις παραπάνω email διευθύνσεις, αν πιστεύετε ότι θα βοηθήσετε.

Ένας Κόσμος...Αμέτρητοι Εφιάλτες...

Κάλεσμα Διαμαρτυρίας για την Παρωδία των Φετινών Ολυμπιακών Αγώνων

Αθήνα, 5 Αυγούστου 2008

Με το σύνθημα «Ένας κόσμος, ένα όνειρο», οι διοργανωτές των φετινών Ολυμπιακών Αγώνων προσπαθούν να ρίξουν μάταια στάχτη στα μάτια της παγκόσμιας κοινότητας και να καλύψουν με το πολύχρωμο και φαντασμαγορικό θέαμα που θα προσφέρουν, τις πολλές σκοτεινές, άθλιες και απεχθείς πλευρές της ταχείας αναπτυσσόμενης στρατιωτικής και οικονομικής υπερδύναμης που λέγεται Κίνα.


Οι αξίες του ολυμπιακού ιδεώδους, που είναι το ήθος, ο σεβασμός, η αγάπη για την ειρήνη, η συμφιλίωση, η συναδέλφωση και η αλληλεγγύη μεταξύ των συμμετεχόντων κρατών, δεν έχουν καμιά σχέση με τον τρόπο και τον τόπο διεξαγωγής των Ο.Α., αφού η χώρα που τους φιλοξενεί περιορίζει στο έπακρο τις ατομικές ελευθερίες και καταπατά βάναυσα τα δικαιώματα, ανθρώπινα και μη, με τρόπο που θυμίζει τουλάχιστον μεσαίωνα. Εκείνο όμως που εντυπωσιάζει, είναι ότι, ενώ λόγω της αδυναμίας της να εναρμονιστεί με το πνεύμα της Παγκόσμιας Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, η Κίνα έχασε τη διοργάνωση των Ο.Α. του 2000, τώρα τους κέρδισε, παρόλο που όχι μόνο δε βελτίωσε στο ελάχιστο τη στάση της απέναντι στα ανθρώπινα δικαιώματα, αλλά και την επιδείνωσε σε βαθμό που δε πάει άλλο. Διερωτόμαστε τι μπορεί να είχαν στο μυαλό τους οι ιθύνοντες όταν ανέθεσαν τους Ο.Α. αυτή τη φορά στην Κίνα.

Το κόστος των ξέφρενων ρυθμών ανάπτυξης για την κινέζικη κοινωνία είναι τεράστιο σε όλα τα επίπεδα. Με πληθυσμό 1,35 δισ. κατοίκους, η Κίνα είναι ήδη η τρίτη οικονομία του κόσμου, αφού έφτασε τη Γερμανία, και αναμένεται σύντομα να ξεπεράσει την Ιαπωνία και τις ΗΠΑ. Όμως που στηρίζεται αυτός ο κινέζικος κολοσσός για να πετύχει τους σκοπούς του; Ενδεικτικά μόνο θα αναφέρουμε τα παρακάτω:

Στην καταπίεση και εκμετάλλευση της τεράστιας εργατικής και αγροτικής μάζας της. Η κινέζικη οικονομία χρηματοδοτείται κατά βάση από τις αποταμιεύσεις του φτωχού αγροτικού πληθυσμού, ενώ οι εργάτες συχνά εργάζονται έως και 60 ή 70 ώρες τη βδομάδα κερδίζοντας λιγότερα από το βασικό μισθό. Η Playfair, συμμαχία συνδικάτων εργαζομένων από όλο τον κόσμο, καταγγέλλει δε εκτός από εξαναγκαστικές υπερωρίες, καθημερινή εργασία έως και 15 ώρες, επτά ημέρες την εβδομάδα και χαμηλούς μισθούς, και παιδική εργασία.
Στις τεράστιες κοινωνικές της ανισότητες. Απόρροια του παραπάνω, είναι ότι η ψαλίδα ανάμεσα σε πλούσιους και φτωχούς μεγαλώνει ταχύτατα. 700.000.000 φτωχοί (το 47% του πληθυσμού!) ζουν με λιγότερα από 2 ευρώ την ημέρα, ενώ 300.000.000 πολύ φτωχοί ζουν με λιγότερο από 1 ευρώ την μέρα, τη στιγμή που ο αριθμός των πλουσίων αυξάνει συνεχώς. Η Κίνα βρίσκεται ήδη στην έκτη θέση παγκοσμίως με βάση τον αριθμό των εκατομμυριούχων της σε δολάρια (250.000 εκατομμυριούχοι), ενώ ο αριθμός των δισεκατομμυριούχων μόνο σε έναν χρόνο πολλαπλασιάστηκε επί επτά.
Στις περιορισμένες έως και ανύπαρκτες ατομικές ελευθερίες και στην ωμή καταπάτηση και καταστολή των ανθρώπινων δικαιωμάτων. Στην Κίνα εκτελούνται 7.000 θανατικές ποινές το χρόνο, δηλαδή το 80% του συνόλου στον κόσμο, ενώ οι κοινωνικές συγκρούσεις (απεργίες, εξεγέρσεις αγροτών κλπ) που αυξάνονται κατά 30% ετησίως, προφανώς λόγω των μεγάλων ανισοτήτων, καταστέλλονται βάναυσα. Την εικόνα «διανθίζουν» οι κρατούμενοι γνώμης, οι αυθαίρετες συλλήψεις ανθρώπων που υπογράφουν προκηρύξεις με αιτήματα, λογοκρισία των μέσων μαζικής ενημέρωσης, χρήση ιδεολογικής και σωματικής βίας, κλπ. Ενδεικτικά αναφέρουμε τη βαρβαρότητα στην καταστολή της εξέγερσης στο Θιβέτ τον περασμένο Μάρτιο και τη σφαγή της πλατείας Τιενανμέν το 1989.
Κατά την προετοιμασία δε των Ο.Α., οι αρχές αύξησαν τη χρήση του μέτρου της διοικητικής κράτησης, ιδιαίτερα σε βάρος υποστηρικτών των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και προσώπων που υπογράφουν προκηρύξεις με αιτήματα, καθώς και των επαιτών, όπως καταγγέλλει η Διεθνής Αμνηστία. Σύμφωνα με την ίδια οργάνωση εντάθηκαν επίσης και οι διώξεις των δημοσιογράφων. 230 περιπτώσεις δημοσιογράφων παρεμποδίστηκαν από τις αρχές φέτος, έναντι των 180 πέρυσι. Η Διεθνής Αμνηστία επισημαίνει ότι, «η Κίνα χρησιμοποιεί τους Ολυμπιακούς Αγώνες ως πρόσχημα για να ενισχύσει την καταπίεση των υποστηρικτών των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και για να αδειάσει την πρωτεύουσά της από τους ανεπιθύμητους».
Στην οικολογική καταστροφή. Σήμερα, οι εκπομπές αερίων θερμοκηπίου της Κίνας αποτελούν το 13% των παγκόσμιων εκπομπών, έναντι του 30,3% που διαθέτουν οι ΗΠΑ και αναμένεται να αυξηθεί δραματικά τα επόμενα χρόνια. Σε έκθεση του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας (WHO) σημειώνεται ότι τα επίπεδα ρύπανσης είναι πέντε φορές υψηλότερα από το επιτρεπόμενο όριο, ενώ ο ίδιος ο υπουργός Περιβάλλοντος, Παν Γιούε, παραδέχτηκε ότι: «Πέντε από τις δέκα πιο μολυσμένες πόλεις του κόσμου βρίσκονται στην Κίνα».
Στο βασανισμό και τη θανάτωση εκατομμυρίων ζώων ετησίως. Κάθε χρόνο, εκατομμύρια ζώα (γάτες, σκύλοι, κουνέλια, αλεπούδες, κουνάβια και χάμστερ) βασανίζονται και θανατώνονται για τη γούνα τους στις κινέζικες φάρμες. Τα ζώα περιμένουν το τέλος τους ολόκληρες ημέρες στοιβαγμένα το ένα πάνω στο άλλο σε ασφυχτικά κλουβιά, χωρίς τροφή και νερό, βλέποντας μπροστά τους να βασανίζονται και να δολοφονούνται αράδες άλλων ζώων με το χειρότερο τρόπο. Με τις μύτες τους να οσφραίνονται τη φρίκη του πόνου και του θανάτου, τα πλημμυρίζει το άγχος, ο τρόμος και η απόγνωση. Τέλος, αφού κρεμαστούν γδέρνονται ζωντανά, σκούζοντας από φριχτούς πόνους και στη συνέχεια πετιούνται σ’ένα σωρό, το ένα πάνω στο άλλο, ενώ συνεχίζουν να αναπνέουν ασθμαίνοντας μέχρι να ξεψυχήσουν.
Όμως και στις διατροφικές τους συνήθειες, οι Κινέζοι γίνονται ωμοί βασανιστές οποιουδήποτε ζώου κινείται, πετάει η κολυμπάει. Σαύρες, φίδια, σκορπιοί, σκαθάρια, καρχαρίες, μαϊμούδες, τίγρεις κλπ. τρώγονται ζωντανά ή νεκρά, αφού πρώτα βασανιστούν στο έπακρο. Οι γάτες, για παράδειγμα, τοποθετούνται ζωντανές, έχοντας πλήρως τις αισθήσεις τους, σε κατσαρόλες με ζεματιστό νερό για να χάσουν το τρίχωμά τους, το δε δέρμα τους καταλήγει στο εμπόριο γούνας, όπου επεξεργάζεται και γίνεται κουκούλα τζάκετ ή επένδυση αντιανεμικών. Η Κίνα είναι ο μεγαλύτερος εξαγωγέας και γουναρικών στον κόσμο, προμηθεύοντας κυρίως τη Βόρεια Αμερική.

Οι παραπάνω συνθήκες που δημιούργησε αυτός ο γίγαντας με τα πήλινα πόδια, μοιραία θα προκαλέσουν κάποια στιγμή και την κατάρρευσή του, συμπαρασύροντας μαζί του την παγκόσμια οικονομία και κοινωνία, λόγω του επερχόμενου οικονομικού κραχ, του ανεξέλεγκτου πληθωρισμού, των συνεχών κοινωνικών αναταραχών και της οικολογικής καταστροφής.

Πιστεύουμε ότι η ταχεία ανάπτυξη και υπερκατανάλωση έχει κακώς ταυτιστεί με την πρόοδο και την ευημερία μιας κοινωνίας, και κατά συνέπεια των πολιτών της, εξοβελίζοντας από το δρόμο της οτιδήποτε χαρακτηριστεί ως εμπόδιο, όπως είναι οι μέγιστες αξίες της αγάπης και σεβασμού στη φύση και στη ζωή και η αναγνώριση των δικαιωμάτων τους. Θα θέλαμε να διευκρινίσουμε ότι η διαμαρτυρία μας δε στρέφεται ενάντια στον κινέζικο λαό, αλλά ενάντια στη στάση εκείνη της ζωής που ακολουθεί μια ανεξέλεγκτη και αυθαίρετη πολιτική και πρακτική, στο όνομα της υποτιθέμενης κοινωνικής ανόδου, των μεγάλων συμφερόντων και του κέρδους, σε όποια κοινωνία, πολιτικό σύστημα, κυβέρνηση ή άτομα κι αν αυτή εκδηλώνεται.

Τέλος, η ευαισθησία, ο σεβασμός, η αγάπη και το ενδιαφέρον προς τα ζώα δεν πρέπει να θεωρούνται ως υποδεέστερα ανάλογων αισθημάτων προς τον άνθρωπο, γιατί μια κοινωνία που εκδηλώνει ευαισθησία και σεβασμό απέναντι στα ζώα, έχει επίσης αναπτύξει μια βαθύτερη ευαισθησία και ένα σεβασμό για τη ζωή γενικότερα, οποιαδήποτε μορφή, σχήμα ή χρώμα κι αν διαθέτει.

Έπειτα απ’όλα τα παραπάνω, ο ΠΟ.ΦΥ.ΖΩ καλεί τους πολίτες να διαδηλώσουν μαζί μας κατά αυτής της παρωδίας που θέλει να λέγεται Ολυμπιακοί Αγώνες, την Πέμπτη, 7 Αυγούστου 2008 και ώρα 6 μ.μ., στην Πλατεία Συντάγματος (Έξοδος Μετρό προς το Σιντριβάνι).

Για τον ΠΟ.ΦΥ.ΖΩ
Μάριζα Χριστοδούλου

Πηγές:
http://getactive.peta.org/campaign/uk_china_fur?qp_source=pukchinafur
http://www.express.gr/news/world/57156oz_2008072957156.php3
http://www.in.gr/news/article.asp?lngEntityID=808748&lngDtrID=245
http://www.enet.gr/online/online_text/c=111,id=2338864
http://forums.pathfinder.gr/State_Politics/Politics/World_Politics/Misc/thread.html?thread=143598&id=143706