Το Τσίρκο Arbell και ο Δήμαρχος Μαραθώνα...

Το τσίρκο EUROPEO ARBEL που λειτουργεί παράνομα από τις 6 Αυγούστου στο Δήμο Μαραθώνα Αττικής. Το συγκεκριμένο τσίρκο έχει διάφορα ζώα όπως λιοντάρι, τίγρη, πάνθηρα, καμήλες, λάμα, άλογα, ταύρο, κατσίκες και άλλα ένα μωρό λιονταράκι (χωρίς να γνωρίζουμε την προέλευσή του και αν έχει τα απαραίτητα συνοδευτικά έγγραφα). Το μικρό λιονταράκι χρησιμοποιείται για φωτογραφίες με παιδιά, τις οποίες πωλούν.

Ως Πανελλαδική Συντονιστική Επιτροπή Ζωοφιλικών Σωματείων, καταγγέλουμε το Δήμαρχο Μαραθώνα κ .Σπύρο Ζαγάρη για τη μη άσκηση των καθηκόντων του όσον αφορά το τσίρκο Arbell (Europeo). Η συγκεκριμένη επιχείρηση εγκαταστάθηκε και λειτουργεί από τις 6 Αυγούστου 2009 σε ιδιωτικό χώρο της περιοχής Μαραθώνα.

Σύμφωνα με το άρθρο 80 παράγραφο 6, εδάφιο γ του Κώδικα Δήμων και Κοινοτήτων (ΚΔΚ), ο Δήμαρχος παρέχει την εντολή για τη σφράγιση των καταστημάτων που λειτουργούν χωρίς άδεια. Η παράβαση των διατάξεων αυτής της παραγράφου αποτελεί πειθαρχικό αδίκημα και παράβαση καθήκοντος και τιμωρείται κατά τις διατάξεις των άρθρων 142 και 143 του νόμου και κατά το άρθρο 259 του Ποινικού Κώδικα.

Παρόλα αυτά ο Δήμαρχος όλο αυτό το διάστημα προκλητικά αρνείται την αρμοδιότητά του αυτή τόσο σε μέλη φιλοζωικών σωματείων, τα οποία του ζητάνε να παρέμβει άμεσα σφραγίζοντας το παράνομο τσίρκο, όσο και δημόσια σε ραδιοφωνική εκπομπή (ΣΚΑΙ 12 Αυγούστου 2009) κατά την οποία αναφέρθηκε σε διαδικασία ανάκλησης αδείας και όχι στη διαδικασία σφράγισης καταστημάτων που λειτουργούν χωρίς άδεια. Προηγουμένως όμως ο Δήμαρχος είχε δηλώσει ότι δεν έχει χορηγήσει άδεια.

Τα παραπάνω οδηγούν στο συμπέρασμα ότι ο Δήμαρχος αδυνατεί να κατανοήσει το νόμο ή ότι μας κοροϊδεύει. Σε κάθε περίπτωση καλούμε το Δήμαρχο να εφαρμόσει άμεσα τις σχετικές διατάξεις. Σε αντίθετη περίπτωση θεωρούμε ότι αποδέχεται την ανεξέλεγκτη λειτουργία του τσίρκο. Ο ίδιος δηλώνει αντίθετος με το τσίρκο, καθώς δεν του έχει χορηγήσει άδεια, αρνείται όμως να δώσει στη δημοτική αστυνομία εντολή για σφράγιση της επιχείρησης επιτρέποντας έτσι την ανεξέλεγκτη λειτουργία του.

Ως φιλοζωικοί σύλλογοι είμαστε αντίθετοι με την παρουσία των τσίρκο με ζώα στη χώρα μας καθώς δεν εκφράζουν τον πολιτισμό του 21ου αιώνα και προωθούν τη βία στις σχέσεις του ανθρώπου με τα άλλα όντα του πλανήτη. Αγωνιζόμαστε για την απαγόρευση τους και προτείνουμε τα τσίρκο χωρίς ζώα που λειτουργούν με επιτυχία σε όλο τον κόσμο.


http://www.alphatv.gr/index.asp?a_id=90&news_id=38432

http://www.tvxs.gr/v18242

Kακοποίηση Ελέφαντα στο Τσίρκο ΜASSIMO & Eπιστολή στον Υπουργό

Δείτε το βίντεο σχετικά με την άγρια κακοποίηση του ελέφαντα του τσίρκο Μάσσιμο στις 2 Μαίου 2009 στη Φλώρινα.

http://arcturos.wordpress.com/2009/05/12/video/

Προς τον
Υπουργό Αγροτικής Ανάπτυξης & Τροφίμων
κ. Σωτήρη Χατζηγάκη
Φαξ: 210 5237904

Αθήνα, 14 Μαίου 2009

Αξιότιμε κύριε Υπουργέ,

Δεν υπάρχουν λέξεις για να περιγράψουν το θέαμα του αίσχους και της ντροπής που λέγεται τσίρκο. Το τσίρκο δεν αποτελεί ντροπή και μίασμα μόνο για αυτούς που βρήκαν αυτό τον τρόπο για να βγάζουν λεφτά, αλλά και για όλους εμάς τους πολίτες που το στηρίζουμε. Πάνω απ’όλα όμως αποτελεί ντροπή για την πολιτεία στο σύνολό της όταν το φιλοξενεί νόμιμα στο έδαφός της.

Αυτή η κατάσταση πρέπει να σταματήσει άμεσα ΕΑΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΛΕΓΟΜΑΣΤΕ ΠΟΛΙΤΙΣΜΕΝΗ ΧΩΡΑ!

ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΠΟΛΥ ΝΑ ΨΗΦΙΣΤΕΙ Ο ΝΟΜΟΣ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗΣ ΤΣΙΡΚΩΝ ΜΕ ΖΩΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΟ ΤΑΧΥΤΕΡΟ ΔΥΝΑΤΟΝ.

Δεν μπορούμε να είμαστε συνεργοί και ηθικοί αυτουργοί στην καθημερινή κακοποίηση των ζώων.

ΤΟ ΤΣΙΡΚΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ, ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΖΩΟΥ ΒΑΣΑΝΙΣΜΟΣ!

Με εκτίμηση
ΠΟΛΙΤΕΣ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΖΩΗΣ
Αθήνα

Διαμαρτυρία κατά της Χρήσης Ζώων σε Τσίρκο

Όχι στη χρήση των ζώων για διασκέδαση

Τετάρτη 14 Ιανουαρίου 2009

Διαμαρτυρία για τη χρησιμοποίηση των ζώων σε τσίρκο πραγματοποίησαν χθες μέλη οικολογικών και φιλοζωικών οργανώσεων έξω από το υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων. Οι φιλόζωοι και οι οικολόγοι αντιτίθενται στη χρήση των ζώων για διασκέδαση και ζητούν την άμεση προώθηση του νομοσχεδίου που κατατέθηκε στο υπουργείο το 2007, το οποίο κάνει λόγο για απαγόρευση της λειτουργίας τσίρκου με ζώα στην Ελλάδα. Η συγκεκριμένη πρόταση υποστηρίζεται από περίπου 170 μη κυβερνητικές οργανώσεις και ουσιαστικά ακολουθεί τα βήματα και άλλων ευρωπαϊκών χωρών, όπως η Ιταλία, που προχώρησαν στη σχετική απαγόρευση. Στη χώρα μας οι καταγγελίες για βασανισμό των ζώων είναι, δυστυχώς, όλο και συχνότερες. (ΕURΟΚΙΝΙSSΙ)

http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=1&artId=250375

Φωνή για τα μαρτύρια των ζώων στο τσίρκο

Της ΑΡΓΥΡΩΣ ΜΩΡΟΥ

«Δεν θέλουμε να είμαστε ακροβάτες, να περνάμε μέσα από αναμμένα στεφάνια, να κάνουμε ποδήλατο! Δεν θέλουμε να στεκόμαστε πάνω σε μπάλες!... Όλα αυτά δεν είναι στη φύση μας. Δεν γεννηθήκαμε για τσίρκο. Για όλα αυτά μας αναγκάζουν! Μας φυλακίζουν, μας χτυπούν, μας βασανίζουν, μας εξευτελίζουν...».

Σαράντα πέντε λέξεις, και όμως τα λένε όλα. Γιατί αν οι ελέφαντες, οι τίγρεις, τα λιοντάρια και όλα τα υπόλοιπα ζώα μπορούσαν να μιλήσουν για όλα όσα συμβαίνουν στα τσίρκο όταν τα φώτα σβήνουν, θα μας έλεγαν: «Σας παρακαλούμε. Βοηθήστε μας. Μην επισκέπτεστε τσίρκο με ζώα. Μη στηρίζετε τον βασανισμό μας. Μη στηρίζετε τα μαρτύριά μας».

Όσα ακριβώς... είπαν δηλαδή με την εκκωφαντική τους σιωπή οι λιγοστοί ζωόφιλοι που συγκεντρώθηκαν χθες στις 11 το πρωί έξω από το υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, στην οδό Αχαρνών 2, για να ζητήσουν εκ μέρους 184 ζωοφιλικών και οικολογικών οργανώσεων και 37 χιλιάδων μεμονωμένων ζωόφιλων να ψηφιστεί και στην Ελλάδα, όπως και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, νόμος που να απαγορεύει τσίρκο με ζώα. Και να ζητήσουν από όλους εμάς να «μην κλείνουμε τα μάτια», να «μη διδάσκουμε στα παιδιά μας ότι τα άγρια ζώα είναι αυτά που βλέπουν στα τσίρκο» και να «μην τους δείχνουμε μιαν "εικονική πραγματικότητα"... Αλλά να τους να τους "δείξουμε την πραγματικότητα και όχι τα βασανισμένα ή τρελά ζώα (από το πολύ ξύλο και τις στερήσεις) που μας δείχνουν τα τσίρκο", να τους "διδάξουμε πολιτισμό"». Κρατώντας αφίσες με ζώα που... ζητούσαν «να τα βοηθήσουμε», εκπρόσωποι του GAWF (Ελληνικό Ταμείο Μέριμνας Ζώων), των Οικολόγων Πράσινων, των Πολιτών για τη Φύση και τη Ζωή (ΠΟΦΥΖΩ), του σωματείου «Δικαίωμα Ζωής», του Φιλοζωικού Συλλόγου Αγ. Παρασκευής και άλλων ανεξάρτητων φιλοζωικών ομάδων, μοίρασαν ενημερωτικά φυλλάδια σε περαστικούς και είπαν «Ναι στα τσίρκο χωρίς ζώα». Ενώ αντιπροσωπεία συναντήθηκε με υπεύθυνους του γραφείου του νέου υπουργού του παρέδωσε εισηγητική έκθεση και σχέδιο νόμου, προκειμένου να κατατεθεί προς ψήφιση στη Βουλή.

«Οι παραστάσεις με ζώα δηλώνουν έλλειψη πολιτισμού, βαρβαρότητα και διαιωνίζουν την εικόνα του ζώου-σκλάβου, δηλαδή του ζώου-αντικειμένου. Τα ζώα υποφέρουν σωματικά και ψυχικά όλη τους τη ζωή για να προσφέρουν λίγες στιγμές "διασκέδασης" στο ανυποψίαστο κοινό», εξήγησαν στην «Ε» οι διοργανωτές της διαμαρτυρίας.

ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 14/01/2009

http://www.enet.gr/online/online_text/c=112,id=92395068

H κα Δρούζα "ΜΠΟΡΕΙ" και υπερβαίνει τις Ευαισθησίες της...

Προς
Εκπομπή «ΜΠΟΡΩ»
Φαξ: 210-8012113

Υπόψη: Αρχισυντάκτρια, Μαρία Γιαχνάκη
Β’ Αρχισυντάκτη, Σπύρο Σιγούρο
Εταιρία παραγωγής, DNA
Παρουσιάστρια, Άννα Δρούζα

Κοιν/ση: Γενική Δ/νση, Κάρολος Αλκαλάϊ,
Γενικη Δ/νση Ειδήσεων & Ενημέρωση, Σταμάτης Μαλέλλης

Αθήνα, 6 Ιανουαρίου 2009

Θέμα: Παρουσίαση και Προβολή Τσίρκο Massimo

Χρόνια τώρα οι φιλο-ζωικές οργανώσεις προσπαθούν να αφυπνίσουν τον κόσμο για το τι εστί τσίρκο. Χρόνια τώρα φωνάζουν ότι το τσίρκο δεν σημαίνει έξυπνα ζωάκια, φώτα και λαμπιόνια, χαρές και πανηγύρια, αλλά ζωάκια τρελαμένα από την αιχμαλωσία και το φόβο, ζωάκια που έχουν μάθει με τον πιο απάνθρωπο τρόπο ότι αν δεν κάνουν σωστά το νούμερό τους τα περιμένει ανελέητο ξύλο με μαστίγια ή σιδηρολοστούς, πείνα και δίψα ή όποια άλλη σαδιστική τιμωρία σοφιστεί ο δήμιος τους, που κατ’ευφημισμόν καλείται εκπαιδευτής.

Και πραγματικά απορούμε πως μια εκπομπή που, ενώ ισχυρίζεται ότι «δίνει ισχυρές δόσεις ανθρώπινης ευαισθησίας μέσα στο σκληρό κόσμο της τηλεόρασης», προβάλει την καμουφλαρισμένη βία τέτοιων απάνθρωπων και μεσαιωνικών θεαμάτων. Μήπως οι παράγοντές της τελούν εν αγνοία; Αν πάλι όχι, που είναι και το πιθανότερο, τότε ένα μόνο συμπέρασμα μπορούμε να συνάγουμε: τα κέρδη που θα εισρεύσουν, υπερτερούν κατά πολύ τις όποιες ευαισθησίες της εκπομπής που τόσο πασχίζουν η κυρία Δρούζα και οι συνεργάτες της να προωθήσουν. Αν, ωστόσο, σας αδικούμε λέγοντας κάτι τέτοιο και πραγματικά δεν γνωρίζετε κυρία Δρούζα και συνεργάτες, τότε παρακαλούμε λάβετε υπόψη σας τα παρακάτω:

Το τσίρκο παρουσιάζει μια εικόνα ψεύτικη, αφού πίσω από αυτό το φανταχτερό του θέαμα κρύβεται η πλευρά του πόνου και της δυστυχίας των ζώων που εξαναγκάστηκαν να μας διασκεδάζουν. Όμως τα ίδια ούτε διασκεδάζουν, ούτε αντιλαμβάνονται γιατί πρέπει να γίνουν αντικείμενα διασκέδασης. Οι επώδυνες παραστάσεις είναι αντίθετες με τη φύση τους και αποτέλεσμα βασανισμών, φόβου, εξάντλησης και ταπείνωσης, οι δε τιμωρίες δεν έχουν όρια ούτε στα παραμικρά λάθη και η αιχμαλωσία για όλη τους τη ζωή στα μικρά κλουβιά των οχημάτων μεταφοράς τα τρελαίνει. Η ίδια η ύπαρξη και η υπόσταση του τσίρκου καλλιεργεί και ενθαρρύνει νοοτροπίες που θεωρούν το ζώο σκλάβο στον ανθρώπινο ζυγό και αντικείμενο «άρτου και θεάματος», και όχι ζωντανό πλάσμα με δικαίωμα στη ζωή, στην ελευθερία και στην αυτοδιάθεση.

Σας καλούμε λοιπόν να προβληματιστείτε θέτοντας στον εαυτό σας αυτές τις απλές ερωτήσεις: Πώς γίνεται εκείνο που ο άνθρωπος θεωρεί διασκέδαση και ψυχαγωγία να στηρίζεται πάνω στον πόνο και την ταπείνωση αισθανόμενων όντων; Πόσο «ψυχαγωγικό» μπορεί να είναι ένα τσίρκο, όταν βλέπουμε αυτά τα απίθανα και υπέροχα πλάσματα που γεννήθηκαν περήφανα κι ελεύθερα, όπως και κάθε άλλο πλάσμα στη γη, να σπάνε και να λυγίζουν, υποχρεωμένα να εκτελούν διαταγές και «νούμερα» που δεν συνάδουν με τη φύση τους;

Δεν υπάρχει τίποτα το ηρωικό σε μια πράξη που επιβάλλεται με τη βία και από θέση ισχύος. Δεν υπάρχει τίποτε το διασκεδαστικό στο βιασμό της φύσης και της ζωής.Είναι πια καιρός να σταματήσουν αυτού του είδους οι «διασκεδάσεις» που μειώνουν και απαξιώνουν τη ζωή, αλλά και τον ανθρώπινο πολιτισμό γενικότερα.

Τέλος, για να πειστείτε καλύτερα και για να έχετε μια πιο ακριβή εικόνα για το τι κρύβεται στα παρασκήνια του τσίρκου, παρακαλούμε επισκεφτείτε τις διασυνδέσεις:

http://www.youtube.com/watch?v=5zDfEaYaI08&feature=PlayList&p=415326635E2676A8&index=5
http://www.youtube.com/watch?v=ziLyVMw8FRw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=Fgk4B9KJnpY

ΤΑ ΖΩΑ ΔΕΝ ΓΕΝΝΗΘΗΚΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΔΙΑΣΚΕΔΑΖΟΥΝ ΜΕ ΑΚΡΟΒΑΤΙΚΑ!Η ΦΥΣΗ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Η ΖΟΥΓΚΛΑ ΚΙ ΟΧΙ Η ΚΛΟΥΒΑ!ΟΧΙ ΣΤΟ ΤΣΙΡΚΟ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΕΞΕΥΤΕΛΙΣΜΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ!ΝΑΙ ΣΕ ΜΙΑ ΝΕΑ ΟΙΚΟ-ΦΙΛΟΖΩΙΚΗ ΗΘΙΚΗ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗ ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΤΗ ΖΩΗ!

Για τον ΠΟ.ΦΥ.ΖΩ
Ρόζα Μηνακούλη, Πρόεδρος
Μάριζα Χριστοδούλου, Γραμματέας

Τσίρκο MASSIMO, βρε ΟΥΟΥΟΥΣΤ!

O οικοφιλοζωικός σύλλογος ΠΟΛΙΤΕΣ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΖΩΗΣ καταγγέλλει το τσίρκο MASSIMO για την αρπαγή, αιχμαλωσία, εκμετάλλευση και βασανισμό των ζώων που κρύβεται πίσω από το φαντασμαγορικό θέαμα που προσφέρει, καθώς και το Δήμο Αμαρουσίου, τον αρμόδιο Υπουργό και την κυβέρνηση που ενθαρρύνουν την καμουφλαρισμένη βία τέτοιων μεσαιωνικών θεαμάτων παρέχοντας την άδεια λειτουργίας του.

Είναι πια καιρός να σταματήσουν αυτού του είδους οι «διασκεδάσεις» που μειώνουν και απαξιώνουν τη ζωή, αλλά και τον ανθρώπινο πολιτισμό γενικότερα. Χρόνια τώρα οι φιλο-ζωικές οργανώσεις προσπαθούν να αφυπνίσουν τον κόσμο για το τι εστί τσίρκο. Το τσίρκο παρουσιάζει μια εικόνα ψεύτικη, αφού πίσω από αυτό το φανταχτερό του θέαμα κρύβεται η πλευρά του πόνου και της δυστυχίας των ζώων που εξαναγκάστηκαν να μας διασκεδάζουν. Όμως τα ίδια ούτε διασκεδάζουν, ούτε αντιλαμβάνονται γιατί πρέπει να γίνουν αντικείμενα διασκέδασης. Οι επώδυνες παραστάσεις είναι αντίθετες με τη φύση τους και αποτέλεσμα βασανισμών, φόβου, εξάντλησης και ταπείνωσης, οι δε τιμωρίες δεν έχουν όρια ούτε στα παραμικρά λάθη και η αιχμαλωσία για όλη τους τη ζωή στα μικρά κλουβιά των οχημάτων μεταφοράς τα τρελαίνει. Η ίδια η ύπαρξη και η υπόσταση του τσίρκου καλλιεργεί και ενθαρρύνει νοοτροπίες που θεωρούν το ζώο σκλάβο στον ανθρώπινο ζυγό και αντικείμενο «άρτου και θεάματος», και όχι ζωντανό πλάσμα με δικαίωμα στη ζωή, στην ελευθερία και στην αυτοδιάθεση.

Καλούμε όλους τους πολίτες να προβληματιστούν θέτοντας στον εαυτό τους αυτές τις απλές ερωτήσεις: Πώς γίνεται εκείνο που ο άνθρωπος θεωρεί διασκέδαση και ψυχαγωγία να στηρίζεται πάνω στον πόνο και την ταπείνωση αισθανόμενων όντων; Πόσο «ψυχαγωγικό» μπορεί να είναι ένα τσίρκο, όταν βλέπουμε αυτά τα απίθανα και υπέροχα πλάσματα που γεννήθηκαν περήφανα κι ελεύθερα, όπως και κάθε άλλο πλάσμα στη γη, να σπάνε και να λυγίζουν, υποχρεωμένα να εκτελούν διαταγές και «νούμερα» που δεν συνάδουν με τη φύση τους;

Δεν υπάρχει τίποτα το ηρωικό σε μια πράξη που επιβάλλεται με τη βία και από θέση ισχύος. Δεν υπάρχει τίποτε το διασκεδαστικό στο βιασμό της φύσης και της ζωής.

Το ΠΟΦΥΖΩ ζητά από τον αρμόδιο υπουργό και την κυβέρνηση να προωθήσει επιτέλους το σχέδιο νόμου, που έχει κατατεθεί από το Νοέμβριο του 2007, ώστε δια νόμου να απαγορευθεί πλέον, η είσοδος στην χώρα μας των τσίρκων με ζώα.

Καλούμε τους πολίτες και ιδιαίτερα τους γονείς να πουν ΟΧΙ στο τσίρκο και να μη συμβάλλουν άθελά τους στον εσαεί βασανισμό των ζώων, παρά να ενημερώνουν τα παιδιά τους ότι τσίρκο δεν σημαίνει, έξυπνα ζωάκια, φώτα και λαμπιόνια, χαρές και πανηγύρια, αλλά ζωάκια τρελαμένα από την αιχμαλωσία και το φόβο, ζωάκια που έχουν μάθει με τον πιο απάνθρωπο τρόπο ότι αν δεν κάνουν σωστά το νούμερό τους τα περιμένει ανελέητο ξύλο με μαστίγια ή σιδηρολοστούς, πείνα και δίψα ή όποια άλλη σαδιστική τιμωρία σοφιστεί ο δήμιος τους, που κατ’ευφημισμόν καλείται εκπαιδευτής.

Τέλος καλούμε όλους τους φιλόζωους να διαδηλώσουν μαζί μας έξω από το τσίρκο ΜΑSSIMO, πίσω από τις εγκαταστάσεις του ΟΑΚΑ (γήπεδο τένις), από σήμερα 18 Δεκεμβρίου και για όσο καιρό κρατήσουν οι παραστάσεις του.

ΤΑ ΖΩΑ ΔΕΝ ΓΕΝΝΗΘΗΚΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΔΙΑΣΚΕΔΑΖΟΥΝ ΜΕ ΑΚΡΟΒΑΤΙΚΑ!
Η ΦΥΣΗ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Η ΖΟΥΓΚΛΑ ΚΙ ΟΧΙ Η ΚΛΟΥΒΑ!
ΟΧΙ ΣΤΟ ΤΣΙΡΚΟ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΕΞΕΥΤΕΛΙΣΜΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ!
ΝΑΙ ΣΕ ΜΙΑ ΝΕΑ ΟΙΚΟ-ΦΙΛΟΖΩΙΚΗ ΗΘΙΚΗ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗ ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΤΗ ΖΩΗ!

Αθήνα, 18 Δεκεμβρίου 2008

Πηγές:
· http://www.youtube.com/watch?v=Fgk4B9KJnpY
· Για τα Δικαιώματα των Ζώων, Κώστας Τσίπηρας, Εκδόσεις «ΝΕΑ ΣΥΝΟΡΑ» ΛΙΒΑΝΗ, Αθήνα 1994

ΤΕΜΒΟ, ΟΡΑL, ROSA, FLORA και RHANEE

Τα τσίρκο χρησιμοποιούν πολλά είδη ζώων. Από όσα παρουσιάζουν στις παραστάσεις τους λίγα είναι δικά τους. Άλλα ανήκουν στους παρουσιαστές και άλλα είναι νοικιασμένα από εταιρίες προμηθευτών ζώων, οι οποίες αγοράζουν, εκπαιδεύουν, νοικιάζουν ζώα και διαθέτουν χειμερινά καταλύματα για αυτά όταν τα τσίρκο παύουν τις παραστάσεις τους.

Στην φάρμα της εταιρίας “ΜΑRΥ CHIPPERFIELD ENTERPRISES” στην Αγγλία, καταδικάστηκαν σε ισόβια κάθειρξη αφού αρπάχτηκαν από την άγρια φύση, ο ΤΕΜΒΟ, αρσενικός ελέφαντας από την Ζάμπια. Η ΟΡΑL, θηλυκός ελέφαντας από την Zιμπάμπουε, η ROSΑ από τη Nότια Αφρική, η FLORA ένα ορφανό από ένα πάρκο της Αφρικής όπου οι γονείς της θεωρήθηκαν υπεράριθμοι και σκοτώθηκαν από τους «προστάτες» του πάρκου, και η RHANEE από την Ινδία. Στην φάρμα ο χώρος που τους έδωσαν ήταν ο στάβλος των αλόγων και εκεί αλυσοδεμένοι θα περάσουν το υπόλοιπο της ζωής τους, μακριά από τον ήλιο, τον αέρα, την μυρωδιά, την πανίδα και την χλωρίδα της πατρίδας τους. Μακριά από τους δρόμους των Ελεφάντων, την κοινωνία τους, τις τελετουργίες τους, τις εμπειρίες και τις διδαχές της γηραιάς ελεφαντίνας. Κι όταν πεθάνουν, κανένας ελέφαντας δεν θα τους αγγίξει με την προβοσκίδα του, και ούτε θα σκεπάσει το σώμα τους με φύλλα και κλαδιά αλλά θα πεταχτούν στην χωματερή της φάρμας και θα σκεπαστούν με σκουπίδια. Στη φύση οι ελέφαντες ζουν πάνω από εξήντα χρόνια σε μεγάλες αγέλες. Μετακινούνται συνεχώς ταξιδεύοντας μέχρι είκοσι μίλια την ημέρα. Κατά την διάρκεια της ημέρας τους αρέσει να τσαλαβουτούν να βυθίζουν το κορμί τους και να πλατσουρίζουν σε νερόλακκους, σε λίμνες, σε ποτάμια... Είναι πολύ κοινωνικά ζώα, ιδιαίτερη μέριμνα έχουν για τα παιδιά τους, όλη η αγέλη τα προστατεύει και κάθε ελεφαντίνα προσέχει τα μωρά της άλλης. Οι ελέφαντες βοηθούν και προστατεύουν ο ένας τον άλλον. Αν κάποιος αρρωστήσει όλη η αγέλη σταματάει τον ρυθμό της και περιμένει να γίνει καλά, αν κάποιος πεθάνει τότε ένας-ένας οι ελέφαντες της αγέλης θα τον αποχαιρετήσουν με ένα άγγιγμα της προβοσκίδας τους, θα σχηματίσουν κύκλο γύρω από το νεκρό του σώμα, θα γυρίσουν το κεφάλι τους από την άλλη μεριά, θα μαζέψουν φύλλα και κλαδιά για να σκεπάσουν το σώμα του συντρόφου τους και μετά θα συνεχίσουν το ταξίδι τους ακολουθώντας τα προγονικά τους μονοπάτια. Στην φάρμα αυτή ο ΤΕΜΒΟ, η ΟPAL, η ROSA, η FLORA και η RHANEE έπρεπε να μάθουν να υπακούουν, να εκτελούν τα διάφορα προστάγματα και να δίνουν παραστάσεις για να διασκεδάζουν τα παιδάκια των ανθρώπων, που με τους γονείς τους θα τις παρακολουθούν, τρώγοντας και πίνοντας. Για να γελούν τα παιδάκια ο ΤΕΜΒΟ, η ΟPAL, η ROSA, η FLORA και η RHANEE μαστιγωνόντουσαν μέρες ατελείωτες, ούρλιαζαν, προσπαθούσαν να αποφύγουν το μαστίγιο αλλά αυτό ήταν αδύνατον. Δεν υπήρχε έλεος για αυτούς, έπρεπε να δαμαστούν με καρφιά τους τρύπαγαν τα αυτιά, το σώμα τους τα πόδια τους. Μάταια τα δύστυχα αυτά πλάσματα προσπαθούσαν να ξεφύγουν από τα ατέλειωτα τρυπήματα και από την θηριωδία των βασανιστών τους. Από το φόβο τους κόπριζαν και ουρούσαν. Βουκέντρες, μαστίγια, σιδερολοστοί, καρφιά, φτυάρια, πιρούνες, κατσαβίδια, κι ό,τι άλλο μπορεί να φανταστεί κανείς χρησιμοποιούνταν μέχρι που τα δύστυχα ζώα έμαθαν να υπακούουν στα μικροσκοπικά δίποδα κτήνη που εξουσίαζαν την ζωή τους. Ακόμα και την ώρα που έπιναν κι έτρωγαν έπρεπε να μάθουν να υπακούουν στην διαταγή «προβοσκίδα επάνω» και μετά να φάνε και να πιούνε. Αν δεν το έκαναν, ακολουθούσε ξυλοδαρμός ανάλογα με το κέφι και την όρεξη του εκπαιδευτή. Τους στερούσαν ακόμη και την ανακούφιση της σωματικής τους ανάγκης. Τους μαστίγωναν μέχρις ότου μάθουν να κοπρίζουν όταν τους διατάσσουν, ώστε να είναι «ευπρεπείς» την ώρα της παράστασης. Εξημερωμένοι πλέον, απομεινάρια του εαυτού τους και με χαμένη την αξιοπρέπεια τους ο ΤΕΜΒΟ, η ΟPAL, η ROSA, η FLORA και η RHANEE, θα ζήσουν στο ανήλιο στάβλο της φάρμας. Δεμένοι από το μπροστινό και πίσω τους πόδι με αλυσίδες και με τέτοιο τρόπο που τους αναγκάζει να στέκονται μόνο όρθιοι, να σέρνουν τα πόδια τους λίγο πίσω και λίγο μπροστά χωρίς να μπορούν ούτε να ξαπλώσουν ούτε να γυρίσουν. Και έτσι αλυσοδεμένοι θα ζήσουν για είκοσι τριάντα ίσως και σαράντα χρόνια μέχρι να τους λυτρώσει ο θάνατος.
Οι μόνες ώρες που δεν είναι αλυσοδεμένοι οι ελέφαντες του τσίρκο, είναι οι ώρες που μαθαίνουν το νούμερο τους και δίνουν παραστάσεις. Τα πόδια τους από τις αλυσίδες πληγιάζονται, κι από την ακινησία πρήζονται οι αρθρώσεις τους και ατροφούν οι μύες τους. Το σώμα τους από τα αλλεπάλληλα χτυπήματα και τρυπήματα γεμίζει πληγές και κύστεις. Ο εγκλεισμός τους και οι κακές συνθήκες διαβίωσης, τους κάνουν νευρωτικούς. Αποκτούν στερεοτυπική συμπεριφορά και αρχίζουν να κουνούν το κεφάλι τους σ’ένα τραγικό πέρα δώθε. Οι νεότεροι ελέφαντες σταματάνε τις στερεοτυπικές κινήσεις όταν τους βγάζουν τις αλυσίδες ή όταν τους ταΐζουν. Σιγά-σιγά όμως και όσο περνούν τα χρόνια, η στερεοτυπική συμπεριφορά δεν σταματά ποτέ, ούτε την ώρα του φαγητού. Ένας πρώην εκπαιδευτής ελεφάντων έλεγε ότι οι ελέφαντες δεν είναι επιθετικοί από την φύση τους, αλλά γίνονται επιθετικοί με την κακοποίησή τους κατά την εκπαίδευση κι ότι προκαλούν τους εκπαιδευτές τους, να τους φέρονται όσο πιο βάναυσα μπορούν. Ένας άλλος έλεγε, ότι στο επάγγελμα εκπαιδευτών ελεφάντων, μαζεύονται όλα τα αποβράσματα της κοινωνίας και καταλήγει ότι οι ελέφαντες των τσίρκο δεν έχουν ζωή, έχουν χάσει την υπόστασή τους σαν οντότητες κι έχουν μεταβληθεί σε νευρωτικές υπάρξεις.
Η RHANEE έδινε παραστάσεις για το τσίρκο της εταιρίας CHIPPERFIELD και μετά νοικιάστηκε στο τσίρκο SANTUS. Εκεί ήταν αναγκασμένη να μένει συνεχώς κλεισμένη και ακινητοποιημένη στο βαγόνι μεταφοράς. Την έβγαζαν λίγο πριν την παράσταση και μετά πάλι πίσω. Αν κατά την διάρκεια της περιοδείας υπήρχε ελεύθερος χώρος, την έβγαζαν λίγο αλλά πάλι αλυσοδεμένη και σπάνια μπορούσε να κάνει μια πλήρη περιστροφή. Μόλις επέστρεψε στη φάρμα, οδηγήθηκε αμέσως στο χώρο εκπαίδευσης όπου την μαστίγωσαν άγρια μέχρι που έσπασε το μαστίγιο και της επαναλάμβαναν συνεχώς «Τώρα δεν είσαι στο SANTUS». Aυτό σήμαινε ότι θα έπρεπε να μάθει καινούρια νούμερα για το τσίρκο της εταιρίας CHIPPERFIELD. Η RHANEE μόλις την καθάριζαν για την παράσταση, βρομίζονταν αμέσως, αν και έτρωγε ξύλο γι αυτό, δεν σταμάταγε να το κάνει. Όποτε της δινόταν η ευκαιρία έσπρωχνε τους πασσάλους, τράβαγε τα σκοινιά και προσπαθούσε να δραπετεύσει. Η RHANEE, 27 χρονών σήμερα, είναι πλέον ένα ψυχονευρωτικό πλάσμα, ένα πλάσμα με χαμένο το λογικό που κουνάει αδιάκοπα το κεφάλι της πάνω κάτω...πάνω κάτω...πάνω κάτω... δεξιά αριστερά...δεξιά αριστερά...και πάλι πάνω κάτω...σταματάει μόνο για να φάει και να πιει ή να αγγίξει τους άλλους ελέφαντες και μετά πάλι βυθίζεται στην ανυπαρξία της, πάνω κάτω...δεξιά αριστερά... Ο ΤΕΜΒΟ και η ROSΑ έτρωγαν πολύ ξύλο όταν έσπευδαν να βοηθήσουν τους κακοποιημένους συντρόφους τους, την ΟΡΑL, τη FLORA και την RHΑΝΕΕ. Σήμερα ο ΤΕΜΒΟ, 12 ετών, η ROSA 14 ετών, η ΟΡΑL 15 ετών και η FLORA 10 ετών, είναι νευρωτικά πλάσματα και με το σώμα τους γεμάτο πληγές και κύστεις. Η FLORΑ κουνάει το κεφάλι της πάνω κάτω, δεξιά αριστερά, το ένα αυτί της έχει χάσει το δέρμα του και φαίνεται μια τεράστια πληγή. Όταν την ξυλοκοπούν πέφτει κάτω και κλαίει ενώ το κορμί της σφαδάζει από τους λυγμούς.
Ο ΤΕΜΒΟ έχει μια μεγάλη πληγή στην πλάτη από ένα σιδηρολοστό που έσπασε πάνω του. Έχει χάσει τα λογικά του, συνεχώς κάνει υποκλίσεις, σταματά για μια ώρα και μετά συνεχίζει να σκύβει και να σηκώνει ρυθμικά το κεφάλι του και την προβοσκίδα του. Σταματάει τις στερεοτυπικές του κινήσεις, όταν τρώει και πίνει και τις αυξάνει σταδιακά όσο προχωράει η μέρα. Όταν κοντά του βρίσκονται η ROSΑ και η OPAL ενδιαφέρεται γι’αυτές και ελαττώνει τις στερεοτυπικές κινήσεις. Η ROSA με πληγές στην πλάτη της παρουσιάζει μια ασυνήθιστη συμπεριφορά. Κινείται μπρος πίσω, και όσο μπορεί κυκλικά κάθε 7 δευτερόλεπτα. Μόλις της αφαιρέσουν τις αλυσίδες σταματά αυτές τις κινήσεις και τις ξαναρχίζει όταν ο φροντιστής βρίσκεται κοντά της και καθαρίζει, όταν αυτός απομακρύνεται τις σταματάει. Αργά το απόγευμα, την ώρα του φαγητού δεν παρουσιάζει αυτή την συμπεριφορά, την ξαναπαρουσιάζει όμως μόλις την αλυσοδέσουν για το βράδυ. Όλη την νύχτα βυθισμένη στην τρέλα της κινείται αργά μπρος πίσω...μπρος πίσω...
Η ΟPAL με πληγιασμένα πόδια προσπαθεί πάντα να κρυφτεί πίσω από την ROSA ή τον ΤΕΜΒΟ. Δεν παρουσιάζει ακόμα στερεοτυπικές κινήσεις, μερικές φορές μόνο θεάθηκε να κουνά το κεφάλι της πέρα δώθε...
ο ΤΕΜΒΟ, η ΟPAL, η ROSA, η FLORA και η RHANEE, με χαμένη πλέον την οντότητά τους, ώσπου να πεθάνουν θα σέρνονται από παράσταση σε παράσταση, με μαστιγώματα και τρυπήματα θα εκτελούν το νούμερο τους κι εμείς με γέλια θα χειροκροτούμε. Αν το γέλιο είχε παγώσει στα χείλη μας κι αν είχαμε παύσει να είμαστε χειροκροτητές του πόνου τους, τότε ο ΤΕΜΒΟ, η ΟPAL, η ROSA, η FLORA και η RHANEE, ελεύθεροι στην άγρια φύση θα πλατσούριζαν στις λίμνες, στους νερόλακκους, στα ποτάμια της Ζάμπιας, της Ζιμπάμπουε, της Νότιας Αφρικής και της Ινδίας.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - Kάλεσμα Διαμαρτυρίας Ενάντια στο Τσίρκο Medrano

H ΠΟ.ΦΥ.ΖΩ, το Ελληνικό Ταμείο Μέριμνας Ζώων GAWF, και το Δίκτυο για τα δικαιώματα των ΖΩΩΝ,

- Καταγγέλλουν ότι το τσίρκο MEDRANO λειτουργεί στο Δήμο Πειραιώς πίσω από το στάδιο Καραϊσκάκη άνευ αδείας, πράγμα που σημαίνει ότι ουδείς εγγυάται για την ασφάλεια των θεατών, πλην ίσως, όσων καναλιών που εξακολουθούν με τον τρόπο τους να διαφημίζουν το τσίρκο, παρόλο που γνωρίζουν ότι λειτουργεί χωρίς άδεια, και ότι η λειτουργία των τσίρκων με ζώα επιβραβεύει το βασανισμό τους και διαιωνίζει την ιδέα ότι τα ζώα δεν έχουν δικαίωμα στη ζωή, παρά υπάρχουν μόνο για να εξυπηρετούν τους δικούς μας κερδοφόρους σκοπούς.
- Ζητούν από τον αρμόδιο υπουργό να προωθήσει επιτέλους το σχέδιο νόμου, που του έχει κατατεθεί από το Νοέμβριο του 2007, ώστε δια νόμου να απαγορευθεί πλέον, η είσοδος στην χώρα μας των τσίρκων με ζώα.
- Κάνουν έκκληση στους ανυποψίαστους γονείς να μην πηγαίνουν με τα παιδιά τους στο τσίρκο γιατί έτσι συμβάλλουν, άθελά τους στον εσαεί βασανισμό των ζώων, μια και τσίρκο δεν σημαίνει, έξυπνα ζωάκια, φώτα και λαμπιόνια, χαρές και πανηγύρια, αλλά τρελαμένα ζωάκια από την αιχμαλωσία και το φόβο τους, ζωάκια που έχουν μάθει με τον πιο απάνθρωπο τρόπο ότι αν δεν κάνουν σωστά το νούμερό τους, τα περιμένει ανελέητο ξύλο με μαστίγια ή σιδηρολοστούς, πείνα και δίψα και όποια άλλη σαδιστική τιμωρία σοφιστεί ο δήμιος τους, που κατ’ευφημισμόν καλείται εκπαιδευτής, και τέλος,
- Καλούν τους φιλόζωους να συμμετάσχουν μαζί τους στον γύρο της Αθήνας, στις 11 Μαΐου, για να διατρανώσουν την αντίθεσή τους στο τσίρκο Medrano και να διαμαρτυρηθούν για την κατάφωρη παράβαση των δικαιωμάτων των ζώων από τα τσίρκα.

«Σιχαίνομαι την έκθεση εκπαιδευμένων ζώων στο τσίρκο. Πόσο πόνο και πόσες άσπλαχνες τιμωρίες πρέπει να αντέξουν εκείνες οι δυστυχισμένες υπάρξεις, για να δώσουν λίγες στιγμές ευχαρίστησης σε ανθρώπους χωρίς ευαισθησία». Άλμπερτ Σβάϊτσερ

ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 11 ΜΑΪΟΥ, ΣΤΙΣ 9.30,
ΜΠΡΟΣΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΑΛΜΑ ΤΟΥ ΔΙΣΚΟΒΟΛΟΥ
ΣΤΟ ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟ ΣΤΑΔΙΟ

Για την ΠΟ.ΦΥ.ΖΩ
Μηνακούλη Ρόζα

Όχι στα τσίρκα με τα ζώα

Θα αναρωτιούνται κάποιοι δήθεν «πολιτικοποιημένοι», «μα είναι δυνατόν να ασχολούνται με τα τσίρκα με ζώα, εν μέσω προεκλογικής περιόδου, όταν υπάρχουν τόσα άλλα σοβαρά ζητήματα;». Και μόνο η έκφραση τέτοιων απόψεων είναι δείγμα της πολιτικής σκέψης και πρακτικής που μας οδήγησε στις καταστροφικές πυρκαγιές με τους 64 νεκρούς πριν λίγες μέρες, που μας οδηγεί σε 20.000 Έλληνες νεκρούς κάθε χρόνο από θανάτους που έχουν σχέση με το περιβάλλον.
Η ύβρις και η αλαζονεία απέναντι στη φύση είναι που οδηγεί ολόκληρο τον πλανήτη στην κλιματική αλλαγή, σε εκατομμύρια περιβαλλοντικούς πρόσφυγες, ανθρώπους που αναγκάζονται να εγκαταλείψουν τον τόπο τους εξαιτίας της καταστροφής της φύσης. Τα τεράστια συμφέροντα των εταιρειών πετρελαίου και η διαπλοκή τους με πολιτικές δυνάμεις σε πολλές χώρες του κόσμου είναι που δεν αφήνουν να στραφούμε στις ήπιες μορφές ενέργειας και μας κρατάνε δέσμιους του πετρελαίου, της ρύπανσης, της καταστροφής και των πολέμων που προκαλεί η προσπάθεια ελέγχου του και αποκόμισης κερδών για λίγους.
Πλάι σε αυτά τα οικονομικά συμφέροντα βαδίζει και κυριαρχεί η λογική ενός ανθρώπου κυρίαρχου πάνω στη φύση που μπορεί να βάζει φωτιές για να οκοπεδοποιεί τη γη στη συνέχεια, ενός ανθρώπου που εκμεταλλεύεται άγρια τους φυσικούς πόρους και ανάμεσά τους και τα ζώα, με μοναδικό σκοπό το ατομικό του κέρδος, το προσωρινό οικονομικό όφελος από την καταστροφή.
Όποιος συνειδητοποιεί όλη αυτή την αδιέξοδη κατάσταση, δεν μπορεί παρά να είναι αντίθετος στην εκμετάλλευση άγριων ζώων στα τσίρκα.
Όποιος έχει ακούσει ή δει πώς εκπαιδεύονται τα ζώα για να κάνουν τα διάφορα ακροβατικά που θα χειροκροτούμε με τα παιδιά μας, δεν μπορεί να συνεχίσει να θαυμάζει τα τσίρκα. Τι να θαυμάσεις στο βασανισμό ενός ζώου με το μαστίγιο, με τη στέρηση τροφής, με τις αλυσίδες στα πόδια; Τι μήνυμα δίνεις στα παιδιά που πηγαίνεις στο τσίρκο; Ότι τα ζώα, η φύση είναι υποτελής μας ή υποτελής ενός δυνατού ανθρώπου που μπορεί να τη βασανίζει, να τη φυλακίζει, να την αναγκάζει να κάνει ό,τι θέλει εκείνος που κρατάει μαστίγιο, αυτός που έχει τη δύναμη;
Ας αναρωτηθούμε όλοι μας, τι μήνυμα είναι αυτό που περνάει στα παιδιά κατ’ αναλογία για την κοινωνία μας. Μήπως ότι όποιος έχει δύναμη, χρήμα, όπλα, μπορεί να αναγκάζει τους άλλους να κάνουν ό,τι αυτός θέλει; Τέτοιες ιδέες θέλουμε να περάσουμε στα παιδιά μας;
Ένα άλλο, όχι λιγότερο σπουδαίο ζήτημα, είναι το πώς κατέληξαν τα διάφορα άγρια ζώα στα τσίρκα. Υπάρχει ένα ολόκληρο κύκλωμα κυνηγιού, αιχμαλωσίας και εμπορίας άγριων ζώων τα οποία καταλήγουν στα τσίρκα αλλά και σε ζωολογικούς κήπους κατά παράβαση συχνά ακόμη και κανόνων διεθνούς δικαίου όπως είναι η Σύμβαση Ενάντια στο Εμπόριο Απειλούμενων Ειδών (CITES, Σύμβαση της Βέρνης). Περιττό να πούμε ότι στη διάρκεια του κυνηγιού αυτών των άγριων ζώων που θα καταλήξουν στα τσίρκα πολλά σκοτώνονται από τους κυνηγούς.
Υπάρχουν κι άλλοι τρόποι να δείξουμε στα παιδιά μας την άγρια φύση και να τη θαυμάσουμε μαζί, χωρίς βασανιστήρια, πόνο, αιχμαλωσία ζώων, κυνήγι και φόνους, χωρίς βία.
Υπάρχουν εξαιρετικά ντοκυμαντέρ που προβάλλονται στα κρατικά αλλά και σε ορισμένα ιδιωτικά τηλεοπτικά κανάλια. Κάποιες εφημερίδες τα μοιράζουν και δωρεάν. Υπάρχουν κι οι εκδρομές στη φύση με τα κυάλια μας, ή με εξειδικευμένους οδηγούς. Υπάρχουν τα προγράμματα προστασίας σπάνιων ειδών ζώων στα οποία μπορούμε να συμμετέχουμε και να έχουμε την τύχη και τη χαρά να τα δούμε από κοντά. Χωρίς μαστίγιο, χωρίς κυνήγι και αίμα.

http://www.oikologos.gr/News2007/0414.html

Φώτης Ποντικάκης
Μέλος του Πανελλαδικού Συμβουλίου των Οικολόγων Πράσινων

ΤΣΙΡΚΟ MEDRANO: Ανοιχτή επιστολή της ΠΟ.ΦΥ.ΖΩ. προς τον ΔΗΜΑΡΧΟ ΠΕΙΡΑΙΑ

Αξιότιμε κύριε Δήμαρχε,

Πώς γίνεται εκείνο που ο άνθρωπος θεωρεί διασκέδαση και ψυχαγωγία να στηρίζεται πάνω στο μαρτύριο και τον πόνο, την ταπείνωση και τον εξευτελισμό αισθανόμενων όντων; Γιατί αυτό ακριβώς συμβαίνει με τα τσίρκα, όπως είναι το Medrano, το οποίο πληροφορηθήκαμε, μετά λύπης μας, ότι ξεκινάει παραστάσεις στον Δήμο του Πειραιά, από τις 25 Απριλίου και για δύο μήνες.
Πιστεύουμε ότι είναι καιρός πια να σταματήσουν τέτοιου είδους «διασκεδάσεις» που μειώνουν και απαξιώνουν όχι μόνο τα ζώα, αλλά και τον ανθρώπινο πολιτισμό, για όλους τους παρακάτω λόγους:
Το τσίρκο πα­ρουσιάζει μια εικόνα ψεύτικη και αλλοιωμένη. Πίσω από αυτό το «ωραίο» θέαμα υπάρχει ένας ολόκληρος αθέατος κόσμος βίας και θανάτων. Μια αφανής πλευρά...Η πλευρά της τυραννίας, του πόνου, και το τέλος της ζωής. Όσο μεγαλύτερη, λαμπερή και «χαρούμενη» η παράσταση, τόσο περισσότερη η θλίψη και το μαρτύριο. Πώς θα μπορούσε να ήταν διαφορετικά, όταν οι παραστάσεις ενός τσίρκου είναι το αποτέλεσμα μιας ατέλειωτης βίας και κακοποίησης, που ξεκινάει από τη στιγμή που το ζώο πιάνεται αιχμάλωτο, συνεχίζει με τη βάρβαρη «εκπαίδευση» που λυγί­ζει τη θέληση και το κουράγιο του, και καταλήγει με το εξαθλιωμένο τέλος του;
Αλλά ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή. Το μαρτύριο του ζώου ξεκινάει από τη στιγμή που θα απαχθεί από το φυσικό του περιβάλλον ή που θα γεννηθεί στην αιχμαλωσία. Τα περισσότερα ζώα των τσίρκων προέρχονται από παράνομο εμπόριο ζώων, που παραβιάζει τις διεθνείς συμβάσεις για την προστασία της άγριας ζωής. Για κάθε ζώο που φθάνει σε τσίρκο, άλλα τέσσερα έχουν κατά μέσο όρο πεθάνει κατά το κυνήγι, την αιχμαλωσία ή την αρχική μεταφορά (πληγές, ασφυξία στα κοντέινερ, θερμοπληξία, κρύο, δίψα ή πείνα). Τα ζώα μεταφέρονται διαρκώς από πόλη σε πόλη και ταλαιπωρούνται ώρες ατελείωτες μέσα στα κοντέινερ, άρρωστα, πληγωμένα, εξαθλιωμένα, ενώ αρκετά έχουν – κυριολεκτικά – την τύχη να πεθάνουν κατά τις μετακινήσεις αυτές.
Οι απάνθρωπες μέθοδοι εκπαίδευσης αναγκάζουν τα ζώα να πραγματοποιούν εξευτελιστικά για την φύση τους «νούμερα» στις παραστάσεις. Οι εκπαιδευτές τους για να τους μάθουν τα κόλπα, τα χτυπούν άσχημα, πολλές φορές μέχρι θανάτου. Για να εκπαιδευτούν τα ζώα στις αφύσικες, συχνά επικίνδυνες «ασκήσεις» που τους επιβάλλουν, οι δαμαστές χρησιμοποιούν μεθόδους και αντικείμενα βασανισμού απίστευτης σκληρότητας. Ζώα που δεν υποτάσσονται, σκοτώνονται ή πωλούνται για πειραματόζωα (π.χ. μαϊμούδες).

Την ώρα που κάνει το νούμερό του ένα άγριο ζώο μπορεί να πονάει, αλλά δεν τολμάει να μην το κάνει, αφού ξέρει πολύ καλά τι το περιμένει. Για να αποφεύγονται και τα παραμικρά λάθη, οι τι­μωρίες είναι πολύ αυστηρές και είναι αδύνατο το ζώο να μπορέσει να τις ξεχάσει. Μερικά ζώα, όμως, δεν μαθαίνουν ποτέ. Η θέληση τους δεν μπορεί να λυγίσει και τότε πεθαίνουν από τις πληγές τους ή απλώς γιατί αρνούνται να φάνε, επειδή είναι απελπισμένα. Κατά τη μακρά χρονική περίοδο που χρειάζεται για να καμφθεί η θέληση ενός ζώου, του στερούν ακόμη και την τροφή και το νερό.

Αναφέρουμε ενδεικτικά μόνο μερικά παραδείγματα:
- Μια γνωστή μέθοδος για να λυγίσουν τη θέληση μιας τίγρης είναι να τη ξαπλώνουν με κάθε πόδι δεμένο και να της ρίχνουν πάρα πολύ ξύλο. Στην αρχή το ζώο φωνάζει και βρυχάται, ενώ το ξύλο συνεχίζεται μέχρι ν’ αρχίζει το ζώο να χάνει τη δύναμη και το κουράγιο του. Όταν λυγίσει και σπάσει κάθε του αντίσταση, τότε ξεκινάει η εκπαίδευση του.

- Στα άλογα φοράνε σκληρές κάλτσες που τους ματώνουν τα πόδια, για να αναγκάζονται να μάθουν τον «ωραίο» βηματισμό. Για να τα διδάξουν πως να στέκονται όρθια, τραβάνε πάρα πολλές φορές τα χαλινάρια με βία, ώστε να πονέσει το στόμα τους. Για να τους μά­θουν να τινάζουν το κεφάλι τους, τα τσιμπάνε με μια βε­λόνα, ενώ για να τα κάνουν να «γελάσουν», τα τσιμπάνε με τη βε­λόνα στο πρόσωπο- έτσι, μετά, φτάνει να πλησιάσει κανείς με τη βε­λόνα και αμέσως αυτά σηκώνουν το πάνω χείλος και δείχνουν τα δόντια τους.- Όταν ένας ελέφαντας σηκώνεται πάνω σ’ ένα μόνο από τα μπροστινά του πόδια για να πετύχει αυτή την απίθανη για τον όγκο του ισορροπία, εκείνη τη στιγμή όλο το βάρος του στομάχου και των εντέρων τον πιέζει με τρόπο αφύσικο και του προκαλεί πόνο. Τι να κάνει όμως μπρος στη σιδερένια βέργα με την α­τσαλένια μύτη και την τεράστια αγκύλη που πληγώνει την προβοσκίδα και τα πόδια του;
- Για να διδάξουν τις λεοπαρδάλεις να κάθονται στα πίσω τους πόδια, τις δένουν με αλυσίδες στις δυο πλευρές του κλουβιού, ενώ ένας άντρας κάθεται μπροστά και τις κεντρίζει με μια βουκέντρα στο λαιμό για πολλή ώρα. Όταν ο θηριοδαμαστής κουραστεί, τον αντικαθιστά ένας άλλος. Στο τέλος, με την παραμικρή κίνηση του ανθρώπου, η λεοπάρδαλη κάθεται στα πίσω της πόδια.
- Το παιχνίδι του θηριοδαμαστή των λιονταριών είναι να υπενθυμίζει διαρκώς στο λιοντάρι τη συνεχή απειλή του θανάτου με χιλιάδες τσιμπήματα, πληγές και χτυπήματα με το μαστίγιο. «Το λιοντάρι βρυχάται διαμαρτυρόμενο, αλλά συνεχίζει την άσκηση του, γιατί δε θέλει να πεθάνει...» λέει στο βιβλίο του Memories-Wild Circus Animal ο Γάλλος θηριοδαμαστής Αλφρέντ Κιέρτ.
- Για τον καλύτερο δε έλεγχο των ζώων, τους χορηγούνται σε μόνιμη βάση ναρκωτικές ουσίες και ψυχοφάρμακα, κάνοντάς τα να γίνουν ναρκομανείς.
Τα ζώα στο τσίρκο ούτε διασκεδάζουν ούτε αντιλαμβάνονται γιατί πρέπει να γίνουν αντικείμενα διασκέδασης. Οι επώδυνες παραστάσεις είναι έξω από τη φύση τους και αποτέλεσμα βασανισμών, τιμωριών, φόβου, εξάντλησης και ταπείνωσης. Το μπαστούνι, το μαστίγιο και η σουβλερή αγκύλη κρυμμένη με κορδέλες είναι απαραίτητα εργαλεία για την υπόταξη και υπακοή τους. Κουνώντας το ραβδί, το ζώο θυμάται και εκτελεί τις εντολές, ενώ το ξύλο πέφτει σωρηδόν.

Με λίγα λόγια, η «εκπαίδευση» του τσίρκου αλλοιώνει τη φύση του ζώου, οι τιμωρίες δεν έχουν όρια ούτε στα παραμικρά λάθη και η αιχμαλωσία για όλη του τη ζωή στα μικρά κλουβιά των οχημάτων μεταφοράς το τρελαίνει. Και σα να μην έφταναν όλα αυτά, στο τέλος της «σταδιοδρομίας» του καταλήγει να γίνει και πειραματόζωο σε εργαστήριο πειραμάτων...

Πόσο «ψυχαγωγικό» μπορεί να είναι ένα τσίρκο, όταν βλέπουμε αυτά τα απίθανα και υπέροχα πλάσματα που γεννήθηκαν περήφανα κι ελεύθερα, όπως και κάθε άλλο πλάσμα στη γη, να ξεφτιλίζονται και να υποτάσσονται πίσω από κάγκελα, υποχρεωμένα να εκτελούν διαταγές και «νούμερα» που είναι αντίθετα με τη φύση τους; Πιστεύουμε θερμά ότι η διαστρεβλωμένη αυτή εικόνα καλλιεργεί και ενθαρρύνει νοοτροπίες που θεωρούν το ζώο σκλάβο στον ανθρώπινο ζυγό και αντικείμενο «άρτου και θεάματος», και όχι ζωντανό πλάσμα με δικαίωμα στη ζωή, το σεβασμό, την ελευθερία και την αυτοδιάθεση.
Πόσο «εκπαιδευτική» είναι μια παράσταση όταν βλέπουμε ζώα να φυτοζωούν αλυσοδεμένα ή ακινητοποιημένα σε κλούβες, με συμπεριφορά διαταραγμένη και τρελαμένα από τον εγκλεισμό και τα βασανιστήρια;

Η αξία ενός πολιτισμού συνίσταται στο αν εξελίσσεται και αν διατηρεί μόνο όσες παραδόσεις συμβαδίζουν με την αρχή του σεβασμού και της αυτοδιάθεσης της ζωής σε όλες της τις μορφές.

Δεν υπάρχει τίποτα το ηρωικό σε μια πράξη που επιβάλλεται με τη βία και από θέση ισχύος.
Δεν υπάρχει τίποτε το διασκεδαστικό στον βιασμό της φύσης και της ζωής.

Κύριε Δήμαρχε, τα μέλη του ΠΟΦΥΖΩ, δια της παρούσης, διαμαρτυρόμαστε εντόνως και εκφράσουμε τον αποτροπιασμό μας και την αγανάκτησή μας που παρέχεται άδεια εγκατάστασης και λειτουργίας στο τσίρκο Medrano και κάνουμε έκκληση στην ανθρωπιά, ευσπλαχνία και συμπόνια σας ζητώντας σας να την ανακαλέσετε.
Εμείς από τη μεριά μας δηλώνουμε ότι θα καταβάλουμε κάθε δυνατή προσπάθεια για να ξεσκεπάσουμε την καμουφλαρισμένη βία του τσίρκου και να διαδώσουμε την αλήθεια στον κόσμο για το τι εστί τσίρκο.

ΤΑ ΖΩΑ ΔΕΝ ΦΤΙΑΧΤΗΚΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΔΙΑΣΚΕΔΑΖΟΥΝ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΑΚΡΟΒΑΤΙΚΑ!
Η ΦΥΣΗ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Η ΖΟΥΓΚΛΑ ΚΑΙ ΟΧΙ Η ΚΛΟΥΒΑ!
ΟΧΙ ΣΤΟ ΤΣΙΡΚΟ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΕΞΕΥΤΕΛΙΣΜΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ!
ΝΑΙ ΣΕ ΜΙΑ ΝΕΑ ΟΙΚΟ-ΦΙΛΟΖΩΙΚΗ ΗΘΙΚΗ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗ ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΤΗ ΖΩΗ!

Για την ΠΟΦΥΖΩ

Μάριζα Χριστοδούλου

Πηγές:
- http://www.youtube.com/watch?v=Fgk4B9KJnpY
- Για τα Δικαιώματα των Ζώων, Κώστας Τσίπηρας, Εκδόσεις «ΝΕΑ ΣΥΝΟΡΑ» ΛΙΒΑΝΗ, Αθήνα 1994.